咏同心芙蓉
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
咏同心芙蓉拼音解释:
jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
ni lian ji mei yi zai fen .jin ri fen li mo hen ren ..
.wu su yu wen xing .chang ru zhang shang qing .sun wu ji bu dong .zhou shao shi duo xing .
.lin jian chu ding lian ting wei .sheng zhu en shen zan xu gui .shuang shu yu ci jin xi leng .
yi ai feng jiang shu .ban yuan cao mu tong .lu yao shan bu shao .jiang jing si wu qiong .
.jiang shang zhong yun qi .he zeng yi .chen .bu neng cheng luo mao .fan yu geng cui jin .
teng yin cang shi deng .yi cui luo shan feng .ri you shui lai mi .ceng ceng niao dao zhong ..
.yi zhuo chan shu wei kuai xin .ji chou xiong yi zong kuang yin .guan zhong kui bao wo you zai .
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
.xue se shan yi jue dian chen .ming zhi fu gui shi fu yun .bu sui xuan hua mi zhen xing .
译文及注释
译文
我(wo)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤(gu)芳自赏，让有情人愁(chou)闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
略识几个字，气焰冲霄汉。
“元年”是什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊(zun)贵，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢(ne)！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
注释
⑸一片降幡（fān）出石头：王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。
85.厥身是继：继，继嗣。王逸《章句》：“言禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。”
（5）氾（ fàn）南：氾水的南面，也属郑地。（古汉语字典注，氾作水命是念作第二声。）
⑶有：取得。
①少章：名秦觏，字少章，北宋著名词人秦观之弟，与诗人交往颇密。
赏析
总而言之，统而言之，此诗包含着风趣和幽默，但又不失丰富思想感情，细细读之，着实让人回味无穷。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未(que wei)被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
诗人采用拟人化的表现手法，创造了这一童话般的意境。诗中的一切，无不具有生命，带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情，以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别，柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情，难舍难分。他视花鸟为挚友，达到了物我交融、彼此两忘的地步，故能忧乐与共，灵犀相通，发而为诗，才能出语如此天真，诗趣这般盎然。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓(wei)：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
接下来具体写投闲置散的读书生活：“观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。”这几句的意思是说(shuo)：我博览珍秘的群书，深入钻研其中的奥妙所在；如果发现有只言片语恰恰道(qia dao)出心曲之事，便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如，可谓一片清机。但是，这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说，却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事，已如前述，而事实上李白入宫之后，只不过被视为文学弄臣，是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说，是痛心的，也更是悲哀的。
张元夫是西川节度使幕府校书，薛涛与他相识于公元813年（唐宪宗元和八年）以后，从诗中看来他们的关系非同一般，可他们相识时张元夫肯定早有家室，此时的薛涛大概三十多岁，仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投，可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职，薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自(wen zi)答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
“皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。从来万事兼高格，莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗，是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特(bian te)色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未(que wei)被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
诗人采用拟人化的表现手法，创造了这一童话般的意境。诗中的一切，无不具有生命，带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情，以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别，柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情，难舍难分。他视花鸟为挚友，达到了物我交融、彼此两忘的地步，故能忧乐与共，灵犀相通，发而为诗，才能出语如此天真，诗趣这般盎然。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓(wei)：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
接下来具体写投闲置散的读书生活：“观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。”这几句的意思是说(shuo)：我博览珍秘的群书，深入钻研其中的奥妙所在；如果发现有只言片语恰恰道(qia dao)出心曲之事，便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如，可谓一片清机。但是，这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说，却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事，已如前述，而事实上李白入宫之后，只不过被视为文学弄臣，是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说，是痛心的，也更是悲哀的。
张元夫是西川节度使幕府校书，薛涛与他相识于公元813年（唐宪宗元和八年）以后，从诗中看来他们的关系非同一般，可他们相识时张元夫肯定早有家室，此时的薛涛大概三十多岁，仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投，可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职，薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自(wen zi)答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
“皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。从来万事兼高格，莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗，是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特(bian te)色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
创作背景
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
姜仲谦( 南北朝 )
收录诗词 (6878) 首
简 介
姜仲谦 姜仲谦，字光彦，号松庵，淄州（今山东淄博）人（《瀛奎律髓》卷三五）。徽宗宣和三年（一一二一）知济南府。高宗建炎二年（一一二八），除两浙转运副使，移广南西路。迁湖北转运使（同上书卷三八）。四年，知建康府。今录诗四首。
除夜寄弟妹
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
送天台陈庭学序
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
水调歌头·题西山秋爽图
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
始知匠手不虚传。"
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
郭里多榕树，街中足使君。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
柳含烟·御沟柳
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
千秋岁·苑边花外
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
鹤冲天·黄金榜上
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
秋风利似刀。 ——萧中郎
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
塞鸿秋·代人作
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
折桂令·九日
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
狂花不相似，还共凌冬发。"
"洛令从告还，故人东门饯。惠爱三年积，轩车一夜远。
宿旧彭泽怀陶令
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
长相思三首
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
王孙且无归，芳草正萋萋。"
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。