杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
础润休全湿，云晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。"
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
xing tian xi yi qu .xia jing feng ji zhuan .lu shi gua fei quan .xie gong ying zai yan .
.xiang jian ge tou bai .qi ru li bie he .ji nian yi hui mian .jin ri fu bei ge .
lei ting que bi feng mang ji .yu jian juan su qi bu gui .zhi xian ju cu er tong xi .
gong zhi xi ri bu xiang dai .xuan hu qie fu bei zhong lu .he bi zou ma lai wei wen .
yue shu bai zhi jin .luo bi si zuo jing .li zhi fei fu ren .ji xie chang li zheng .
.hui feng du yu wei cheng xi .xi cao xin hua ta zuo ni .qin nv feng tou xue wei jin .
you hui xi fang bian .fa di fu wu chuan .can dan bi fei dong .dao jin se wei tian .
ru he nie de su jun ji .bai ri ni jing yong shang tian ..
yu hen lian di lv .ri se chu lin ban .que xiao xing gong fu .lin wei hua shi jian ..
yu ze gan tian shi .geng yun wang di li .tong ren luo yang zhi .wen wo sui shui bei .
xin zhi nei pian kou bu yan .lu men shi nian jian qiu cao .ci xin chou chang shui neng dao .
chi mu shen he de .deng lin yi wang ran .shui neng jie jin yin .xiao sa gong an chan ..
chu run xiu quan shi .yun qing yu ban hui .wu shan dong ke guai .zuo ye you ben lei ..
zi cong de xiang peng lai li .chu ru jin yu cheng yu zhi .wu tong shu shang chun ya ming .
song zhe ge you si .bu xu xian qi qiang .jun kan shu lian qu .yi de gui shan gang ..
译文
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想(xiang)飞去但(dan)还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生(sheng)不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢(ne)？解释的人说：“我所说的空，不是没(mei)有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七(qi)十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
谋划的事情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
注释
3.上下：指天地。
[6]“昔因”二句：指陈伯之弃齐归梁，受梁武帝赏爱器重。
12、舌涩：指言语不流利。涩，形容叫声艰涩，尚不连惯婉转。
⑦传：招引。
⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
（2）逾：越过。
（197）切切然——忙忙地。
⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
方国骅 方国骅，字楚卿。番禺人。颛恺（成鹫）父。明唐王隆武元年（一六四五）举人。鼎革后，隐居授徒，世称学守先生。着有《学守堂集》。事见清道光《广东通志》卷七六。
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
诸侯旧上计，厥贡倾千林。邦人不足重，所迫豪吏侵。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢，
素闻赵公节，兼尽宾主欢。已结门庐望，无令霜雪残。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。"
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
何由却出横门道。"
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
"江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
"摄政朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运干坤。
一弹一引满，耳热知心宣。曲终余亦酣，起舞山水前。
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
愿子少干谒，蜀都足戎轩。误失将帅意，不如亲故恩。
蜀麻久不来，吴盐拥荆门。西南失大将，商旅自星奔。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
恣此平生怀，独游还自足。"
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
"（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
有意莲叶间，瞥然下高树。擘波得潜鱼，一点翠光去。
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
若问行人与征战，使君双泪定沾衣。"
"离别那逢秋气悲，东林更作上方期。共知客路浮云外，
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
紫骝随剑几，义取无虚岁。分宅脱骖间，感激怀未济。
焦原不足险，梁壑未成艰。我行自春仲，夏鸟忽绵蛮。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
退谷正可游，杯湖任来泛。湖上有水鸟，见人不飞鸣。
翰林名有素，墨客兴无违。今夜文星动，吾侪醉不归。"
老骥思千里，饥鹰待一唿。君能微感激，亦足慰榛芜。"
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。"
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
冻雨落流胶，冲风夺佳气。白鹄遂不来，天鸡为愁思。
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。"
"黄卷在穷巷，归来生道心。五株衰柳下，三径小园深。
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。"
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。"
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
"书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
"戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"