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送王牧往吉州谒王使君叔

清代 / 李孝先

"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
骑马来,骑马去。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。


送王牧往吉州谒王使君叔拼音解释:

.yu xiang ma yuan yin .neng xun xie ke zong .kong shan ji qian li .you gu di san zhong .
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
chou jian chang yang chun .ling ren li chang jie .lang qu wei gui jia .liu zi piao xiang xue .
.lan guang die yao ming .xiao cui shi chuang ming .yu qi you fang qu .zhong lai rao ta xing .
yu du feng hua shao .shan duo ai ma chi .ci xing san ke xian .zheng zhi dao ge shi ..
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
qi ma lai .qi ma qu .
po yang qi hou zheng .wen wu jie xian mei .jin jing you yu guang .chun feng shao xian di .
kuang fu bu sui zhe .xu yong ping sheng zhi .ke lian wu shi ren .wei neng xiao de er .
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
zong ji zhu feng za .yi shang lao shi duo .jiang tou wu shi ye .zhong bi dao yan luo ..
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
jin chao ting luan feng .qi du xian men xiao .di ming zhen xiong zhou .dai ji ji shang liu .
.he shi zui kan bei .yun niang zhi shou qi .shou quan pao ling ji .chang xiao chu ge chi .
e ji yong jia mo .zhong yuan sai hu chen .wu ma fu du jiang .yi long yue tian jin .
.shan tou jie tan lu .you ying xue yan ce .si mian qing shi chuang .yi feng tai xian se .

译文及注释

译文
石头城
  远处郁郁葱葱的树林(lin)尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕(rao)的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香(xiang)。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在(zai)纷飞。
白龙改换常服,变(bian)化为鱼,被渔翁(weng)豫且制服。
春风对树木倒没(mei)有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
支离无趾,身残避难。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领(ling)受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
月宫中吴刚被乐声(sheng)吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。

注释
修:长。
342、聊:姑且。
(38)守有序:乐器演奏有一定次序。
⑻祗(zhī):恭敬。
[7]山:指灵隐山。

赏析

  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  最后对此文谈几点意见:
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  黄庭坚是北宋诗的大家,造诣很高,与苏轼齐名,并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯随人后的。他作诗时,态度郑重,精心结撰。第一首,开头似叙事,接下来作描叙,中间两联对仗工整,活用名词、动词为形容词,讲究字眼的锤炼,他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典,达到了停杯细听说宣城的目的,形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
  此赋的主要特点有三:特点一,想象丰富。作者从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,令人感叹,惆怅丝丝。但这想象并不离奇,因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首(shi shou)结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开(ta kai)后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  答:寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天(wang tian)边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。

创作背景

  按诗云“尔去安可迟,瑶草恐衰歇”语,诗当为公元741年(开元二十九年)秋日所作。

  

李孝先( 清代 )

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简 介

李孝先 宋宁国府宣城人,字价叔,一作介叔。李含章孙。以荫补太庙斋郎。历虞部员外郎,改朝散郎,通判池、杭二州。力学好修,所交皆当世名士。诗篆琴棋,并登妙品。有《柯山集》。

杨柳八首·其三 / 张守谦

一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。


临江仙·夜归临皋 / 于式敷

物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。


题郑防画夹五首 / 周绛

四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"三千功满去升天,一住人间数百年。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。


南歌子·似带如丝柳 / 杨云翼

世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 东必曾

此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。


春雪 / 顾在镕

"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。


西湖杂咏·秋 / 刘祖尹

仍闻抚禅石,为我久从容。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 曾对颜

呜唿主人,为吾宝之。"
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,


谒金门·花满院 / 葛昕

绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。


念奴娇·西湖和人韵 / 查深

病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。