庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
"真修绝故乡，一衲度暄凉。此世能先觉，他生岂再忘。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
"暮去朝来无定期，桑田长被此声移。
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
"春阴漠漠覆江城，南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨，
lu shan pu bu san qian ren .hua po qing xiao shi luo xie ..
shi nv mo xian tai su shou .bo kai zhu cui dai xiang feng ..
.zhen xiu jue gu xiang .yi na du xuan liang .ci shi neng xian jue .ta sheng qi zai wang .
.shu cheng gan yu ji jing chun .sheng zhu quan fen fu yue ren .
jin chao cheng zhi bing tong nian .ge huai qi ye ning tui rang .ju shang qing xiao ken hou xian .
.yu zhi shi fei qing .huan gu you qie rong .zhi cheng huang zhi zhong .ci jian zi yuan qing .
ping jun xi kan hong er mao .zui cheng yan zhuang dai xiao zhong .
.zhong bu li qing shan .shui dao yun wu xin .que shi bai yun shi .you shi chu zhong lin .
.xian bu wang shu jian fei xing .ou ran qian gu ye tian ying .qin gong you zi bai zhang lu .
.mu qu chao lai wu ding qi .sang tian chang bei ci sheng yi .
.shang jiang feng ge shang fa ming .mao chan yan bi ya fu ying .
.chun yin mo mo fu jiang cheng .nan guo gui rao chen wan cheng .shui shang yi liu chu guo yu .
译文
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我(wo)一生的幸福。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快(kuai)种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它(ta)请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着(zhuo)农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水罢了。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
注释
⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。
痕：痕迹。
98、众女：喻群臣。
⑶杳（yǎo）杳：深远的样子。
盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
4.华阴令：华阴县县官。
（31）《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
张汝霖 （?—1190）辽阳渤海人，字仲泽。张浩子。海陵贞元二年赐进士，特授左补阙。大定间累官平章政事，封芮国公。与太尉徒单克宁等同受顾命，立章宗。通敏习事，凡进言必揣帝微意，故言不忤而似忠。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
"十亩松篁百亩田，归来方属大兵年。岩边石室低临水，
吴中高士虽求死，不那稽山有谢敷。"
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
五云高捧紫金堂，花下投壶侍玉皇。
"汉皇轻万乘，方士说三丹。不得修心要，翻知出世难。
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
万乘烟尘里，千官剑戟边。斗魁当北坼，地轴向西偏。
去年今日还如此，似与青春有旧仇。"
南昌一榻延徐孺，楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌，
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
旦起绕其树，磈砢不计寻。清阴可敷席，有酒谁与斟。
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
官无一寸禄，名传千万里。死着弊衣裳，生谁顾朱紫。
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
地炉不暖柴枝湿，犹把蒙求授小儿。"
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
战马分旗牧，惊禽曳箭飞。将军虽异礼，难便脱麻衣。"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。"
明年二月重来看，好共东风作主人。"
"紫衣明主赠，归寺感先师。受业恩难报，开堂影不知。
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
潮冲虚阁上，山入暮窗沈。忆宿高斋夜，庭枝识海禽。"
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
"一茎两茎初似丝，不妨惊度少年时。几人乱世得及此，
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。"
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
"千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
红兰裛露衰，谁以流光讶。何当诗一句，同吟祝玄化。"
惯历塞垣险，能分部落情。从今一战胜，不使虏尘生。"
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
"三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷，
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
莫道还家不惆怅，苏秦羁旅长卿贫。"
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
玉几当红旭，金炉纵碧烟。对扬称法吏，赞引出宫钿。