绣袂捧琴兮登君子堂，如彼萱草兮使我忧忘。
"暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。
髯飞尚假息，乳视暂稽诛。干灵振玉弩，神略运璇枢。
初入云树间，冥蒙未昭廓。渐出栏榥外，万里秋景焯。
生为估客乐，判尔乐一生。尔又生两子，钱刀何岁平。"
"浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。
翠袖洗朱粉，碧阶对绮钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
方此全盛时，岂无婵娟子。色荒神女至，魂荡宫观启。
美人四向回明珰，雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止，
龙驾帝服，上腾五云。泮宫复閟，寂寞无闻。"
似霜明玉砌，如镜写珠胎。晚色依关近，边声杂吹哀。
上有乘鸾女，苍苍虫网遍。明年入怀袖，别是机中练。"
xiu mei peng qin xi deng jun zi tang .ru bi xuan cao xi shi wo you wang .
.mu chun huan jiu ling .xi yi wan nian hua .fang cao wu xing jing .kong shan zheng luo hua .
ran fei shang jia xi .ru shi zan ji zhu .gan ling zhen yu nu .shen lue yun xuan shu .
chu ru yun shu jian .ming meng wei zhao kuo .jian chu lan huang wai .wan li qiu jing chao .
sheng wei gu ke le .pan er le yi sheng .er you sheng liang zi .qian dao he sui ping ..
.hao miao jin yun gen .yan lan chu yuan cun .niao gui sha you ji .fan guo lang wu hen .
wu qing zi gu ran .shen tui hui yi sui .you you cang jiang zhu .wang wang bai yun ya .
cui xiu xi zhu fen .bi jie dui qi qian .xin ren yi ru yu .fei se nan wei xian .
fang ci quan sheng shi .qi wu chan juan zi .se huang shen nv zhi .hun dang gong guan qi .
mei ren si xiang hui ming dang .xue shan bing gu xi tai yang .xing chan ben zou bu de zhi .
long jia di fu .shang teng wu yun .pan gong fu bi .ji mo wu wen ..
si shuang ming yu qi .ru jing xie zhu tai .wan se yi guan jin .bian sheng za chui ai .
shang you cheng luan nv .cang cang chong wang bian .ming nian ru huai xiu .bie shi ji zhong lian ..
译文
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有(you)干燥土壤?
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
辅助君王使(shi)他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
注释
9.淞江之鲈（lú）：鲈鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。
44．跪：脚，蟹腿。
13.衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。
⑴浓：指树丛的阴影很浓稠（深）。
1、箧：竹箱子。
根据《国语·周语》等记载，藉田典礼分为两部分：首先是王在立春或立春后之“元日”（吉日）行裸鬯（灌香酒祭神）祈谷之礼，然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼，象征性地做亲耕劝农之举。
引泉聊涨沼，凿磴且通蹊。席上山花落，帘前野树低。
绛宫韬将略，黄石寝兵符。返旆收龙虎，空营集鸟乌。
"代业京华里，远投魑魅乡。登高望不极，云海四茫茫。
霜处华芙落，风前银烛侵。寂寞平阳宅，月冷洞房深。"
去岁闻西伐，今年送北征。容颜离别尽，流恨满长城。"
问余何奇剥，迁窜极炎鄙。揆己道德馀，幼闻虚白旨。
莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。一朝天子赐颜色，
宴乐已深鱼藻咏，承恩更欲奏甘泉。"
百战得功名，天兵意气生。三边永不战，此是我皇英。
渔为江上曲，雪作郢中词。忽枉兼金讯，长怀伐木诗。"
落花泛泛浮灵沼，垂柳长长拂御沟。御沟大道多奇赏，
天文光七政，皇恩被九区。方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。"
曾见钱塘八月涛。"
稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。"
何处期郎游，小苑花台间。相忆不可见，且复乘月还。
"朝夕苦遄征，孤魂长自惊。泛舟依雁渚，投馆听猿鸣。
"日出洞庭水，春山挂断霞。江涔相映发，卉木共纷华。
事往昏朝雾，人亡折夜星。忠贤良可惜，图画入丹青。"
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
践径披兰叶，攀崖引桂阴。穆生时泛醴，邹子或调琴。
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。
黄陵浮汨渚，青草会湘川。去国逾三岁，兹山老二年。
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
圣藻垂寒露，仙杯落晚霞。唯应问王母，桃作几时花。"
邙巩云外来，咸秦雾中失。孟冬霜霰下，是月农功毕。
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
我本玉阶侍，偶访金仙道。兹焉求卜筑，所过皆神造。
"沧海十枝晖，悬圃重轮庆。蕣华发晨楹，菱彩翻朝镜。
"就阳位，升圆丘。佩双玉，御大裘。
"城南有怨妇，含怨倚兰丛。自谓二八时，歌舞入汉宫，
"明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，
与君桂阳别，令君岳阳待。后事忽差池，前期日空在。
光飘神女袜，影落羽人衣。愿言心未翳，终冀效轻微。"
"绀宇横天室，回銮指帝休。曙阴迎日尽，春气抱岩流。
言谢垂钩隐，来参负鼎职。天子不见知，群公讵相识。
投笔尊前起，横戈马上辞。梅花吹别引，杨柳赋归诗。"
尝忝长者辙，微言私谓通。我行会稽郡，路出广陵东。
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
柳翠含烟叶，梅芳带雪花。光阴不相借，迟迟落景斜。"
唱桡欲过平阳戍，守吏相唿问姓名。
"步辇千门出，离宫二月开。风光新柳报，宴赏落花催。
天子三章传，陈王七步才。缁衣久擅美，祖德信悠哉。"
"名山何壮哉，玄览一徘徊。御路穿林转，旌门倚石开。
无因千里驾，忽睹四愁篇。览讽欢何已，欢终徒怆然。"
"春风日日闭长门，摇荡春心自梦魂。
巢燕养雏浑去尽，红花结子已无多。
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。
试登高而极目，莫不变而回肠。"
"新年垂柳色，袅袅对空闺。不畏芳菲好，自缘离别啼。
"主家别墅帝城隈，无劳海上觅蓬莱。沓石悬流平地起，
永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃，宁美邛乡蒟.
"将命祈灵岳，回策诣真士。绝迹寻一径，异香闻数里。
皎日不留景，良时如逝川。秋心还遗爱，春貌无归妍。
"重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。
此地烟波远，何时羽驾旋。当须一把袂，城郭共依然。"
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
客心殊不乐，乡泪独无从。"
孔壁采遗篆，周韦考绝编。袁公论剑术，孙子叙兵篇。
"归去嵩山道，烟花覆青草。草绿山无尘，山青杨柳春。
自染春衣缝已成。妾身生长金陵侧，去年随夫住江北。
女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。
"灵峰标胜境，神府枕通川。玉殿斜连汉，金堂迥架烟。
"南渡洛阳津，西望十二楼。明堂坐天子，月朔朝诸侯。
涉其浅兮石啮我足，乘其深兮龙入我舟。
城邑高楼近，星辰北斗遥。无因生羽翼，轻举托还飙。"
隐士颜应改，仙人路渐长。还欣上林苑，千岁奉君王。"
"莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
感物存如梦，观生去若浮。余非忘情者，雪涕报林丘。"
"飘飘瑞雪下山川，散漫轻飞集九埏。似絮还飞垂柳陌，
战马空鞍归故营。时迁道革天下平，白环入贡沧海清。
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。唯传贤媛陇，犹结后人心。
"千行发御柳，一叶下仙筇。青浦宸游至，朱城佳气浓。
空馀关陇恨，因此代相思。"
既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦，
窃价惭庸怠，叨声逾寂莫。长望限南溟，居然翳东郭。"
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
何处期郎游，小苑花台间。相忆不可见，且复乘月还。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
"日夕三江望，灵潮万里回。霞津锦浪动，月浦练花开。