译文
独悬天空的一(yi)轮圆月,正对屋舍,月光照射在(zai)秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
您如喜爱绕指的柔软,听凭(ping)您去怜惜柳和杞。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
我送给你一种解决疑(yi)问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他(ta)好像在树梢上一样)。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记(ji)载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
注释
2.光、黄:光州、黄州,两州连界。光州州治在今河南潢川县。
①詄:忘记的意思。
天汉:指银河。西流:指银河由西南转而向正西流转,表示已是夜深时分。
辋水:车轮状的湖水。
[11]夫(fú)人:那人。指向别人借书的人。
【皇天后土,实所共鉴】
⑷消 :经受。
③须:等到。