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渡荆门送别

宋代 / 言有章

"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
过后弹指空伤悲。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。


渡荆门送别拼音解释:

.shi shi bu xiang guan .shui ren si ci xian .juan lian dang bai zhou .yi ta dui qing shan .
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .
xue ba jian lai li .chuan hun liao zheng che .du yin duo xia ri .ying ji bai tai shu ..
.chi xin yong jin wei xiang zhi .lv hou fang qian zhi ding yi .
er mao diao yi ban .bai sui qu san fen .zao wan xun liu shui .tong gui mi lu qun ..
..shi shi ..ren chou chu chu tong .you feng hao shi fou .gu zuo xue meng meng ..
.liang an shan qing ying .zhong liu yi zhao sheng .yuan wu feng lang dong .zheng xiang xi yang heng .
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
guo hou dan zhi kong shang bei ..
lu ru peng lai shan yao yao .xiang si yi shang shi lou shi .xue qing hai kuo qian feng xiao ..
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
jia dao xing shuang qi .ying feng man cao ren .he liu yin han shui .cheng sai tie niu shen .
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
quan yong jie qian di .yun sheng hu wai feng .zhong xiao zi ru ding .fei shi yu jiang long ..
shi lai shi wen chen zhong sou .zhe ge xuan ji shi you wu .

译文及注释

译文
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某(mou)年某月某日葬于真州扬子县(xian)甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了(liao)进(jin)士。五个女(nv)儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴(xing)县令陶舜元。
  多么奇妙啊,龙所凭(ping)借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
纤秀的弯眉下明眸转动(dong),顾盼之间双目秋波流光。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰(shuai)老。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。

注释
〔3〕终,终究。其,代第一人称。任,胜任,指胜任的官职。卒,最终,最后。会,遭遇,?碰到。
12 止:留住
51.昆吾:汉武帝上林苑地名,在今陕西蓝田县西。《汉书·扬雄传》:“武帝广开上林,东南至宜春、鼎湖、昆吾。”御宿:即御宿川,又称樊川,在今陕西西安市长安区杜曲至韦曲一带。《三辅黄图》卷四:“御宿苑,在长安城南御宿川中。汉武帝为离宫别院,禁御人不得入。往来游观,止宿其中,故曰御宿。”逶迤:道路曲折的样子。
⑿绕指柔:语出刘琨《重赠卢谌》:“何意百炼钢,化为绕指柔。”原指钢韧性极好,不易折断。
⑷别后:指苏轼于元丰七年(1084)四月离开黄州。
⑹揄(yú)扬:赞扬。九重:这里指皇帝居住的地方。万乘(shèng)主:这里指唐玄宗。

赏析

  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写(xie)了这首诗。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对(de dui)应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人(gei ren)们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  这诗作于1839年(农历己亥),是诗人的代表作品。是年,诗人辞官南归故里,后又北取眷属,就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨,艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历,标志着诗人认识社会和批判现实的能力,在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜,诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心,报效国家的信念与使命,以及献身改革理想的崇高精神,语气乐观,形象生动,极富艺术魅力。
  被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《《春江花月夜》张若虚 古诗》,一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  进一步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而(er er)见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  颌联“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西”,这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看:“村子错落有致,时不时听到有鸡鸣(ji ming)狗叫声传入耳中,是那么的熟悉;河岸上绿草绒绒,看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食,又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定,社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从(ren cong)三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

言有章( 宋代 )

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简 介

言有章 言有章,字謇博,宛平人。光绪辛卯优贡,官获嘉知县。有《坚白室诗草》。

殿前欢·大都西山 / 乾冰筠

影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,


铜雀台赋 / 南宫小夏

"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"


谒金门·秋感 / 公良如香

野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。


新秋 / 怀冰双

"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
请从象外推,至论尤明明。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。


题惠州罗浮山 / 黎亥

极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。


清平乐·留人不住 / 旗乙卯

"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"


金陵晚望 / 濮阳癸丑

"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 操正清

林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 种戊午

梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"


梦微之 / 司寇培灿

"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。