玉楼春·春思
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
推此自豁豁，不必待安排。"
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。"
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
有鸟有鸟名俊鹘，鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天，
玉楼春·春思拼音解释:
jing nian bu zhan yuan shen bing .jin ri kai kan sheng du yu ..
you geng ji nian huan gong dao .man qiang chen tu liang pian shi ..
.feng you gao wu he you song .ou lai jiang wai ji xing zong .hua zhi man yuan kong ti niao .
jin ri chuang jian geng wu shi .wei shao yi zhu jiang zhen xiang ..
han fang yin qing ju .yin wan yan jing xi .ci jiu se pian yi .wo lan xiang bu di .
nan guo ren wu yuan .dong tai li bu qi .li yuan duo ding guo .qie jian shen xin pi .
tui ci zi huo huo .bu bi dai an pai ..
jin ri lan qian zhi yi jun .yi jun bu jian zuo xiao luo .ri xi feng qi hong fen fen ..
ru qi chu li ke .ti sheng jian bian chu .he shi neng fan bu .gong yang bai tou wu ..
you niao you niao ming jun gu .yao xiao diao chi jun wu pi .chu ya fu zhua xue beng tian .
译文及注释
译文
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
一只猴(hou)子(zi)死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是(shi)（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连(lian)一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
在这春天(tian)的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
汉朝自建国到现在已是二十二世，所(suo)重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟(xu)而悲伤不已。
注释
⑸宝云山：在西湖北面，有宝云寺。
彊：同“强”。胡：指匈奴。
⑵汲（jí吉）：从井里取水。
40.爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。
是己而非人：以己为是，以人为非。是:以……为是；认为……对 非：以……为非。
5.松柏（bǎi）：松树、柏树。
（16）因：依靠。
赏析
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中(zhong)的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗(shi)”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷(zhong yin)殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
总结
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
以突兀而来的发问，和奇特夸张的答语构成全诗，来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情，是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问，问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折；石破天惊的夸张，应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的，便是人类所共有的最深切的思乡之情，它不能不令千古读者为之而动容。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之(zhe zhi)本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
此诗前以写景起兴，后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象，而主旨却在尾联，诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”，首尾相应，产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”，是这首诗通前彻后的中心轴线。
此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟(mo ni)着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”，“踏阁”，即登上楼阁；“攀林”，即攀林登山。楼阁在山上，应是先登山后登楼阁，由于声调关系，这里颠倒来用。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
总结
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
以突兀而来的发问，和奇特夸张的答语构成全诗，来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情，是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问，问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折；石破天惊的夸张，应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的，便是人类所共有的最深切的思乡之情，它不能不令千古读者为之而动容。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之(zhe zhi)本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
此诗前以写景起兴，后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象，而主旨却在尾联，诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”，首尾相应，产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”，是这首诗通前彻后的中心轴线。
此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟(mo ni)着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”，“踏阁”，即登上楼阁；“攀林”，即攀林登山。楼阁在山上，应是先登山后登楼阁，由于声调关系，这里颠倒来用。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
创作背景
徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！” 徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。
苏应旻( 隋代 )
收录诗词 (6572) 首
简 介
苏应旻 苏应旻，字见江，一字萃贞。顺德人。明世宗嘉靖十四年（一五三五 ）进士，官给事中。有《都谏稿》。事见清温汝能纂《粤东诗海》卷二三、清道光《广东通志》卷六九。
村行
古原三丈穴，深葬一枝琼。崩剥山门坏，烟绵坟草生。
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。纵无智力未能收，
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。
柳眼开浑尽，梅心动已阑。风光好时少，杯酒病中难。
应向人间无所求。静念道经深闭目，闲迎禅客小低头。
或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。
"车骑新从梁苑回，履声珮响入中台。凤池望在终重去，
师旷撞晋平公
"地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
大堤曲
芳草供枕藉，乱莺助喧哗。醉乡得道路，狂海无津涯。
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
谁能持此冤，一为问化工。胡然大觜乌，竟得天年终。"
醉玩无胜此，狂嘲更让谁。犹残少年兴，不似老人诗。
后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。
觉悟因傍喻，迷执由当局。膏明诱暗蛾，阳焱奔痴鹿。
却着闲行是忙事，数人同傍曲江头。"
庐山谣寄卢侍御虚舟
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
我来高其事，咏叹偶成诗。为君题石上，欲使故山知。"
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含啭傍人飞。"
"身得贰师馀气概，家藏都尉旧诗章。
起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。"
沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
丽人赋
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
每登高处长相忆，何况兹楼属庾家。"
良人近封侯，出入鸣玉珂。自从富贵来，恩薄谗言多。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
试谒会稽元相去，不妨相见却殷勤。"
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
秋风引
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
平生好诗酒，今亦将舍弃。酒唯下药饮，无复曾欢醉。
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
"江景又妍和，牵愁发浩歌。晴沙金屑色，春水麹尘波。
老大光阴能几日，等闲臼口坐经旬。"
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
游灵岩记
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
长相思·雨
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
老大那能更争竞，任君投募醉乡人。"
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
为树信可玩，论材何所施。可惜金堤地，栽之徒尔为。
昔岁幽院中，深堂下帘幕。同在后门前，因论花好恶。
停潦鱼招獭，空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁，柱朽畏藏蛟。
"蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。
若使此花兼解语，推囚御史定违程。"
寿楼春·寻春服感念
"年年买马阴山道，马死阴山帛空耗。元和天子念女工，
或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。
非专爱颜色，同恨阻幽遐。满眼思乡泪，相嗟亦自嗟。"
"朝送南去客，暮迎北来宾。孰云当大路，少遇心所亲。
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
万里归何得，三年伴是谁。华亭鹤不去，天竺石相随。
散诞都由习，童蒙剩懒教。最便陶静饮，还作解愁嘲。
祭石曼卿文
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。"
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
我来高其事，咏叹偶成诗。为君题石上，欲使故山知。"
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
醉翁向朝市，问我何官禄。虚言笑杀翁，郎官应列宿。"
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
"牛咤咤，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。