清平乐·春归何处
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
功能济命长无老，只在人心不是难。
昔作树头花，今为冢中骨。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
徙倚前看看不足。"
清平乐·春归何处拼音解释:
ruan zhuo chao zan qu .kuang sui bie qi you .pei chong li guan yi .ying pu rao gong lou .
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
xian shou gu ren qing xin zai .qian shu wan shu qu bu nuo .wei ren xi wei men xia ren .
.shi xin he yi chuan .suo zheng zi tong chan .mi ju ru tan hu .feng zhi si de xian .
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue zhang hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
bu shi ao ta ming li shi .wu shi ben zai xue shan dian ..
mi xie bian lan gu .qi you guan gai ping .song zi zhen ke di .liu tai bao nan bing .
liang ye yi mian ying de meng .ping sheng xin fei si jun duo ..
xi yi qian kan kan bu zu ..
译文及注释
译文
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次(ci)外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地(di)位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很(hen)喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向(xiang)承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最(zui)终精通了这本经书。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
园中的葵菜都郁郁葱(cong)葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
注释
10.而：连词，表示顺承。
⑴易水：也称易河，河流名，位于河北省西部的易县境内，分南易水、中易水、北易水，为战国时燕国的南界。燕太子丹送别荆轲的地点。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
11、都来：算来。
①苦竹：竹的一种。杆矮小，节较其它竹为长，四月中生笋，味苦。
⑹明朝（zhāo）：明日早晨。
(16)百工：百官。
帅：同“率”，率领。
97、讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。
赏析
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
此赋在抒发自己感情时直率猛烈，痛快淋漓，敢于冒天下之大不韪，揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调，此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为：此赋艺术上的独特之处是：篇幅短小，感情喷发，铺陈夸饰之风尽弃，从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋，从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致，颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾，更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说，无论从哪一方面说，赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现，表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来，并以强劲的艺术活力，令人信服地取代了僵化的大赋，而跃居于赋坛(fu tan)主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩，为历代文士所瞩目，甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材，无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调(qiang diao)自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事(deng shi)实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然(jie ran)一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字，却不仅刻画出梅花的品格和遭际，而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹，处处透露出诗人的心迹情感。同时，也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸，更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此，刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”两句，被言事官（谏官）李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放，逐级递交奏状。于是，刘克庄获罪而被罢职，坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
（一）取材方面：在描写这一部分时，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作，利用细节描写和场景渲染(ran)，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
此赋在抒发自己感情时直率猛烈，痛快淋漓，敢于冒天下之大不韪，揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调，此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为：此赋艺术上的独特之处是：篇幅短小，感情喷发，铺陈夸饰之风尽弃，从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋，从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致，颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾，更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说，无论从哪一方面说，赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现，表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来，并以强劲的艺术活力，令人信服地取代了僵化的大赋，而跃居于赋坛(fu tan)主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩，为历代文士所瞩目，甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材，无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调(qiang diao)自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事(deng shi)实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然(jie ran)一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字，却不仅刻画出梅花的品格和遭际，而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹，处处透露出诗人的心迹情感。同时，也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸，更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此，刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”两句，被言事官（谏官）李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放，逐级递交奏状。于是，刘克庄获罪而被罢职，坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
（一）取材方面：在描写这一部分时，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作，利用细节描写和场景渲染(ran)，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
创作背景
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
顾起元( 唐代 )
收录诗词 (3148) 首
简 介
顾起元 顾起元（1565～1628），应天府江宁（今南京）人，明代官员、金石家、书法家。字太初，一作璘初、瞒初，号遁园居士。万历二十六年进士，官至吏部左侍郎，兼翰林院侍读学。乞退后，筑遁园，闭门潜心着述。朝廷曾七次诏命为相，均婉辞之，卒谥文庄。着有《金陵古金石考》、《客座赘语》、《说略》等。
闲居初夏午睡起·其一
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
介之推不言禄
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
采桑子·海天谁放冰轮满
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
只在名位中，空门兼可游。"
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
采桑子·那能寂寞芳菲节
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
咏蝉 / 在狱咏蝉
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
咏山樽二首
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
渔家傲·画鼓声中昏又晓
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
有人能学我，同去看仙葩。"
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
十二楼中宴王母。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
大德歌·冬景
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
周颂·访落
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
千秋岁·水边沙外
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
泪流红粉薄，风度罗衣轻。难为子猷志，虚负文君名。"
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"