咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
挂席樵风便，开轩琴月孤。岁寒何用赏，霜落故园芜。"
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
"暮春桥下手封书，寄向江南问越姑。
去马嘶春草，归人立夕阳。元知数日别，要使两情伤。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。"
北山更有移文者，白首无尘归去么。
zhi chi yan liang bian si shi .chu men jiao zhuo jun ju zhi .fei yang gan li xin men men .
.gui qu bu de yi .bei jing guan lu she .que tou jin shan lao .chou jian fen yang hua .
gua xi qiao feng bian .kai xuan qin yue gu .sui han he yong shang .shuang luo gu yuan wu ..
zhe dao heng men cao se kai .feng yin liu hua dang zuo qi .ri jiang lin ying ru ting lai .
.mu chun qiao xia shou feng shu .ji xiang jiang nan wen yue gu .
qu ma si chun cao .gui ren li xi yang .yuan zhi shu ri bie .yao shi liang qing shang .
chun se jiang nan du wei gui .jin chao you song huan xiang ke ..
tian qing yun gui jin .yu xi yue se xin .gong shi chang bu xian .dao shu ri sheng chen .
.nie shi yi wei guo ji jian .pan ya tiao di nong xuan quan .
jiang lu xian fu yong .meng hun chou geng duo .sheng chao xing dian jun .bu gan xian min e ..
yu zi ju zui jin .zhou guan qing you pian .xian shi nai xiang fang .zheng you chuang tou qian ..
bei shan geng you yi wen zhe .bai shou wu chen gui qu me .
译文
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵(ling)运的人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎(shu)罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
囚徒整天关押在帅府里，
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
注释
14.扑：打、敲。
⑫朱颜翠发：红颜黑发。代指青春年少之时，也就是四十多年前作者经此路上汴京之时。
①相当：指叶叶相交通，叶子稠密连到了一起。
[110]灵体：指洛神。
⑶远：一作“还”。过：一作“向”。潇湘：二水名，在今湖南境内。此代指楚地。
贲（bēn）育：孟贲、夏育，古代武士。
219.竺：通“毒”，憎恶。
[7]为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，高低不平的岩石。岩，岩石。
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
遵途还盛府，行舫绕长津。自有贤方伯，得此文翰宾。"
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
近代无人寻异事，野泉喷月泻秋池。"
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
"永日无他念，孤清吏隐心。竹声并雪碎，溪色共烟深。
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
椒桂夹四隅，茅茨居中央。左邻桃花坞，右接莲子塘。
梁复踵已非，时亦迹旧事。h5杰自其一，蜀闯是其二。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
"斤溪数亩田，素心拟长往。繄君曲得引，使我缨俗网。
"林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，
日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。"
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
"南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
以上并见《乐书》）"
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
夏云照银印，暑雨随行辀.赤笔仍在箧，炉香惹衣裘。
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
圣寿南山永同。"
皆用故事，今但存其一联）"
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
会须求至理，何必叹无成。好约高僧宿，同看海月生。"
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
于时忽命驾，秋野正萧疏。积逋诚待责，寻山亦有馀。
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"