团团规内星，未必明如月。托迹近北辰，周天无沦没。
"西去兰陵家不远，到家还及采兰时。
京国心烂漫，夜梦归家少。发轫东门外，天地皆浩浩。
"静曲闲房病客居，蝉声满树槿花疏。
"早宦阅人事，晚怀生道机。时从学省出，独望郊园归。
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
攘攘终朝见，悠悠卒岁疑。讵能分牝牡，焉得有蝝蚳.
"野店临西浦，门前有橘花。停灯待贾客，卖酒与渔家。
自知清静好，不要问时豪。就石安琴枕，穿松压酒槽。
旧房到日闲吟后，林下还登说法台。"
且可勤买抛青春。"
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
tuan tuan gui nei xing .wei bi ming ru yue .tuo ji jin bei chen .zhou tian wu lun mei .
.xi qu lan ling jia bu yuan .dao jia huan ji cai lan shi .
jing guo xin lan man .ye meng gui jia shao .fa ren dong men wai .tian di jie hao hao .
.jing qu xian fang bing ke ju .chan sheng man shu jin hua shu .
.zao huan yue ren shi .wan huai sheng dao ji .shi cong xue sheng chu .du wang jiao yuan gui .
cong wo jing zhou lai jing ji .li qi mu qi jue yin yi .jie wo dao bu neng zi fei .
rang rang zhong chao jian .you you zu sui yi .ju neng fen pin mu .yan de you yuan chi .
.ye dian lin xi pu .men qian you ju hua .ting deng dai jia ke .mai jiu yu yu jia .
zi zhi qing jing hao .bu yao wen shi hao .jiu shi an qin zhen .chuan song ya jiu cao .
jiu fang dao ri xian yin hou .lin xia huan deng shuo fa tai ..
qie ke qin mai pao qing chun ..
fen xin liu yuan jin .san man ru diao chan .shuang zhang ning yu bai .zhu lan ying zhuan xian .
译文
已(yi)经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
现在(zai)我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷(yi)那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
注释
厌生：厌弃人生。
追：追念。
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。将：与共。
衍：低下而平坦的土地。
27.柱：琴瑟上架弦的木柱。
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
京国心烂漫，夜梦归家少。发轫东门外，天地皆浩浩。
"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
万卷堆胸朽，三光撮眼明。翻悲广成子，闲气说长生。
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处，山店灯残梦到时。
"庭山何崎岖，寺路缘翠微。秋霁山尽出，日落人独归。
何以持为聘，束帛藉琳球。何以持为御，驷马驾安辀.
"鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客，
何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。"
谏郎不事俗，黄金买高歌。高歌夜更清，花意晚更多。
"亲友关心皆不见，风光满眼倍伤神。
长杨收羽骑，太液泊龙舟。惟有衣冠在，年年怆月游。
鼎臑俎胾，五献百笾。凡百卿士，班以周旋。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
"盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静，云散城头赣石高。
桂州西南又千里，漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日，
"兰泉涤我襟，杉月栖我心。茗啜绿净花，经诵清柔音。
结友心多契，驰声气尚吞。士安曾重赋，元礼许登门。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环。
古耳有未通，新词有潜韶。甘为酒伶摈，坐耻歌女娇。
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐，
校量功力相千万，好去从空白玉台。"
"烈士或爱金，爱金不为贫。义死天亦许，利生鬼亦嗔。
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
相府开油幕，门生逐绛纱。行看布政后，还从入京华。"
膺图受禅登明堂，共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登，
非子病无泪，非父念莫劳。如何裁亲疏，用礼如用刀。
"进乏广莫力，退为蒙笼居。三年失意归，四向相识疏。
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。"
一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。
仄树鸟不巢，踔ez猿相过。峡哀不可听，峡怨其奈何。"
百龄颇跼促，况复迷寿夭。芟发君已衰，冠岁予非小。
服药察耳目，渐如醉者醒。顾非达性命，犹为忧患生。"
半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨，映叶朱唇似花发。
男儿解却腰间剑，喜见从王道化平。"
"闻有白太守，抛官归旧谿.苏州十万户，尽作婴儿啼。
"玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，
"山壮马力短，马行石齿中。十步九举辔，回环失西东。
此时游子心，百尺风中旌。"
逾岭到所任，低颜奉君侯。酸寒何足道，随事生疮疣。
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
"楚望何苍然，曾澜七百里。孤城寄远目，一写无穷已。
入郡腰恒折，逢人手尽叉。敢辞亲耻污，唯恐长疵瘕。
"（孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
富者不容盖，贫者不庇躯。得不歌此事，以我为楷模。"
山人无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智，
将明文在身，亦尔道所存。朔雪凝别句，朔风飘征魂。
细管吟朝幌，芳醪落夜枫。宜男生楚巷，栀子发金墉。
路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。
"西来骑火照山红，夜宿桃林腊月中。
美恶苟同归，喧嚣徒尔为。相将任玄造，聊醉手中卮。"
"吟君苦调我沾缨，能使无情尽有情。四望车中心未释，
上知不可遏，命以美语酬。降官司成署，俾之为赘疣。
白景归西山，碧华上迢迢。今古何处尽，千岁随风飘。海沙变成石，鱼沫吹秦桥。空光远流浪，铜柱从年消。
南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋，
"晚步随江远，来帆过眼频。试寻新住客，少见故乡人。
薄暮归见君，迎我笑而莞。指渠相贺言，此是万金产。
殷汤闵禽兽，解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽。
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
"由来勋业属英雄，兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶，
饭术煮松柏，坐山敷云霞。欲知禅隐高，缉薜为袈裟。"
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相，倚伏能齐塞上翁。
"中庭起崖谷，漱玉下涟漪。丹丘谁云远，寓象得心期。
得时方张王，挟势欲腾骞。见角牛羊没，看皮虎豹存。
轧轧输送车，无乃使不伦。遥遥负担卒，无乃役不均。
"平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，
城晓乌频起，池春雁欲回。饮和心自醉，何必管弦催。"
一旬一手版，十日九手锄。
六郡无剿儿，长刀谁拭尘。地理阳无正，快马逐服辕。
金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。
山桥日晚行人少，时见猩猩树上啼。"
边人亲戚曾战没，今逐官军收旧骨。碛西行见万里空，
颜色九秋天，棱角四面起。轻敲吐寒流，清悲动神鬼。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
食名皆霸官，食力乃尧农。君子耻新态，鲁山与古终。
入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。