题郑防画夹五首
夜深秋风多，闻雁来天末。"
谁见尊前此惆怅，一声歌尽路迢迢。"
穴通茆岭下，潮满石头西。独立生遥思，秋原日渐低。"
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
旧文去岁曾将献，蒙与人来说始知。"
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。"
行尽崎岖路，惊从汗漫游。青天豁眼快，碧海醒心秋。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
"将迎须学返抽身，合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士，
题郑防画夹五首拼音解释:
ye shen qiu feng duo .wen yan lai tian mo ..
shui jian zun qian ci chou chang .yi sheng ge jin lu tiao tiao ..
xue tong mao ling xia .chao man shi tou xi .du li sheng yao si .qiu yuan ri jian di ..
du chou qin shu lao .gu meng chu shan yao .you lu ying xiang nian .feng chen man hei diao ..
jiu wen qu sui zeng jiang xian .meng yu ren lai shuo shi zhi ..
nan chao man zi cheng liu pin .gong ti he zeng wei xing hua ..
ren sheng qi de chang wu wei .huai gu si xiang gong bai tou ..
xing jin qi qu lu .jing cong han man you .qing tian huo yan kuai .bi hai xing xin qiu .
zi mo ti xie zai xiu yi .ji du fu hua xiang li guo .ye zeng qiao deng yue zhong gui .
.xiang zhi jie shi jiu .mei hen du you pin .xing ci tong fang xi .ning ci dao zui shen .
.jiang ying xu xue fan chou shen .he zhi cuo tuo gan xiao pin .xing jing ni gui wu shang shi .
译文及注释
译文
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
细《月》薛涛 古诗如钩，一(yi)天天变圆，仿佛织成的团扇。
以前(qian)的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露(lu)冷风清，杏花洁白如雪。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
治理川(chuan)谷马上大功告成，尧帝为何对他(ta)施刑？
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效(xiao)仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
隋炀帝为南游江都不顾安全，
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
那儿有很多东西把人伤。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
注释
（4）去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。
245、轮转：围绕中心旋转。
21.察：明察。
⑸烽戍：烽火台和守边营垒。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。
3．时得幸：经常受到宠爱。
(4)迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”
赏析
“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”，故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱，此处直题“清歌”二字，可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色，直到一曲吟罢，方点出“月如霜”三字，不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔，也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂，使“霜”字与“夜凉”相应，并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅，从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界，留下了无穷的韵味。
鉴赏一
唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》，其中有两段，一段连用十九个以“或”字起句的句子，另一段连用三十个以“或”字起句的句子，都是两句一对比。很明显，韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是，韩愈的诗未免过于铺陈繁富(fan fu)，如沈德潜所批评：“然情不深而侈其辞，只是汉赋体段。”比较而言，韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。
第三句在全诗中是一个转折，是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”，通俗易懂，简直就是一句白话。这种语言，新鲜活泼，是诚斋诗的特点之一。
此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个(zhe ge)文化基因的作用是，对于体制的强(de qiang)权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要(er yao)解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而推翻专制独裁，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下，人民怨声载道，并不比沦陷区好多少。
这首诗可分为四节。
诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”，故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱，此处直题“清歌”二字，可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色，直到一曲吟罢，方点出“月如霜”三字，不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔，也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂，使“霜”字与“夜凉”相应，并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅，从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界，留下了无穷的韵味。
鉴赏一
唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》，其中有两段，一段连用十九个以“或”字起句的句子，另一段连用三十个以“或”字起句的句子，都是两句一对比。很明显，韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是，韩愈的诗未免过于铺陈繁富(fan fu)，如沈德潜所批评：“然情不深而侈其辞，只是汉赋体段。”比较而言，韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。
第三句在全诗中是一个转折，是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”，通俗易懂，简直就是一句白话。这种语言，新鲜活泼，是诚斋诗的特点之一。
此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个(zhe ge)文化基因的作用是，对于体制的强(de qiang)权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要(er yao)解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而推翻专制独裁，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下，人民怨声载道，并不比沦陷区好多少。
这首诗可分为四节。
创作背景
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
许成名( 清代 )
收录诗词 (3551) 首
简 介
许成名 明山东聊城人，字思仁。正德六年进士。选庶吉士，授编修。嘉靖中历太常卿、掌国子监祭酒、礼部左侍郎。前后为讲官十年。纂修《武宗实录》、《大明会典》。文典丽宏伟，诗工近体。
减字木兰花·相逢不语
疏别恨应少，密离恨难袪。门前南流水，中有北飞鱼。
茶煮朝宗水，船停调角州。炎方好将息，卑湿旧堪忧。"
独攀江树深不语，芳草落花愁杀人。"
"丽句传人口，科名立可图。移居见山烧，买树带巢乌。
惨云埋远岫，阴吹吼寒株。忽起围炉思，招携酒满壶。"
冷与阴虫间，清将玉漏谐。病身唯展转，谁见此时怀。"
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月，沧浪歌里放心神。
渭阳
大卤思龙跃，苍梧失象耕。灵衣沾愧汗，仪马困阴兵。
"秋草樊川路，斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑，树识馆陶园。
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
泪血滴来千里书。谷外风高摧羽翮，江边春在忆樵渔。
桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。"
已积苍苔遍，何曾旧径存。高斋无事后，时复一携尊。"
行尽崎岖路，惊从汗漫游。青天豁眼快，碧海醒心秋。
天汉东穿白玉京，日华浮动翠光生。桥边游女珮环委，
渔家傲·题玄真子图
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。
势欲凌云威触天，权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附，
"归骑双旌远，欢生此别中。萧关分碛路，嘶马背寒鸿。
姹女真虚语，饥儿欲一行。浅深须揭厉，休更学张纲。"
（张为《主客图》）。"
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
小重山·昨夜寒蛩不住鸣
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
艳笑双飞断，香魂一哭休。早梅悲蜀道，高树隔昭丘。
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》）
"杜陵萧次君，迁少去官频。寂寞怜吾道，依稀似古人。
树隔前朝在，苔滋废渚平。我来风雨夜，像设一灯明。"
"谁家少女字千金，省向人间逐处寻。
阳湖道中
"上方僧又起，清磬出林初。吟苦晓灯暗，露零秋草疏。
"娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
林洞何其微，下仙不与群。丹泥因未控，万劫犹逡巡。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
折桂令·过多景楼
成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
心忆郡中萧记室，何时暂别醉乡来。"
晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色。玉湾不钓三千年，
寺喧听讲绝，厨远送斋迟。墙外洛阳道，东西无尽时。"
"平生半为山淹留，马上欲去还回头。
重过江南更千里，万山深处一孤舟。"
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
绝句漫兴九首·其三
"相持未定各为君，秦政山河此地分。
浦外传光远，烟中结响微。良宵一寸焰，回首是重帏。"
野寺薜萝晚，官渠杨柳春。归心已无限，更送洞庭人。
"初宵门未掩，独坐对霜空。极目故乡月，满溪寒草风。
铜雀台南秋日后，照来照去已三年。"
"燕雁水乡飞，京华信自稀。簟瓢贫守道，书剑病忘机。
"憔悴满衣尘，风光岂属身。卖琴红粟贵，看镜白髭新。
"二月春风江上来，水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠，
示儿
绛雪除烦后，霜梅取味新。年华无一事，只是自伤春。"
江雨潇潇帆一片，此行谁道为鲈鱼。"
楚水五月浪，轻舟入暮烟。巫云多感梦，桂楫早回旋。"
霜繁边上宿，鬓改碛中回。怅望胡沙晓，惊蓬朔吹催。"
为贼扫上阳，捉人送潼关。玉辇望南斗，未知何日旋。
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。
"尊前万里愁，楚塞与皇州。云识潇湘雨，风知鄠杜秋。
"半夜山雨过，起来满山月。落尽醉处花，荒沟水决决。
永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
濯锦桃花水，溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。
直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。"
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色，树凌金气发秋光。
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
玉楼春·皇都今夕知何夕
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦，何处飘香别故丛。
"清瘦形容八十馀，匏悬篱落似村居。
"碧树康庄内，清川巩洛间。坛分中岳顶，城缭大河湾。
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。
骑襜侵鞯卷，车帷约幰鈋.传书两行雁，取酒一封驼。
凤凰不五色，联翼上鸡栖。我欲秉钧者，朅来与我偕。
"似龙鳞又足，只是欠登门。月里腮犹湿，泥中目未昏。
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。