译文
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的(de)窗牖。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
主人(ren)虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样(yang)的蓑翁在此垂钓。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘(tang)边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
虽然被泥土掩埋不能发挥(hui)作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
残星点点大雁南飞越关塞,悠(you)扬笛声里我只身倚楼中,
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
注释
赵厕:指战国初期,豫让因自己的主人智氏为赵襄子所灭,乃变姓名为刑人,入宫涂厕,挟匕首欲刺死赵襄子一事。
(10)涕洟:目出为涕,鼻出为洟,即指眼泪鼻涕。这里谓哭泣。
⑥谁复端端正正看:谁还有心思去仔细欣赏。
①罗床帏:罗帐。
⑴至:最。《八至》李冶 古诗:此以诗中有八个“至”字为题。
251、淫游:过分的游乐。
(19)所守:指把守关口的人。或匪亲:倘若不是可信赖的人。匪,同“非”。