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观沧海

清代 / 王修甫

"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
故园汴水上,离乱不堪去。近岁始移家,飘然此村住。
老将占天阵,幽人钓石矶。荷锄元亮息,回棹子猷归。
暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
米碗诸贤让,蠡杯大户倾。一船席外语,三榼拍心精。


观沧海拼音解释:

.wo zi li xiang jiu .jun na du ling pin .yi bei hun can dan .wan li lu jian xin .
xiao han cheng sui zai .feng chen ji shang bei .bi yi xiu bu su .bai wu yan mao ci .
gu yuan bian shui shang .li luan bu kan qu .jin sui shi yi jia .piao ran ci cun zhu .
lao jiang zhan tian zhen .you ren diao shi ji .he chu yuan liang xi .hui zhao zi you gui .
ming zhu lan yin zhong .chun tian shui se shen .bu ru tao sheng shi .you bao you xian qin ..
.guan chu ba hou gui lai ye .tian yu ming qian shui jue shi .
gu shi tao yao zuo tian zi .xun dun qin ting kang qu ge .you qian qiu ren chi mu duo .
bai nian ye fen ban .yi sui chun wu duo .he bu yin mei jiu .hu ran zi bei jie .
.yi gen yi di mo qiao cui .ye wai ting qian yi zhong chun .
shui zu dou sou yi .xian bu zhong ting di .shi bao mo suo fu .xin tou wu yi shi .
.qing gong guan leng jing .chi xian shi fan ju .yi xian fu yi mang .dong zuo jing shi ge .
he chu sheng chun zao .chun sheng shu huo zhong .xing wei fen an mo .yan qi man qing feng .
ji jin xiao xiang gu .bu jing ou lu fei ..
mi wan zhu xian rang .li bei da hu qing .yi chuan xi wai yu .san ke pai xin jing .

译文及注释

译文
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入(ru)了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
就像是传来沙沙的雨声;
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载(zai)着我的愁思随着溪(xi)水(shui)带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
你(ni)稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
快快返回故里。”
到达了无人之境。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全(quan)是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。

注释
泽: 水草地、沼泽地。
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。
58.莫:没有谁。
⑸应律:古代律制分十二律,有“六律”、“六吕”,即黄钟、大吕之类。古时人以十二律推测气候,此处应律是按季节的意思。
10.何时可掇(duō):什么时候可以摘取呢?掇,拾取,摘取。另解:掇读chuò,为通假字,掇,通“辍” ,即停止的意思。何时可掇,意思就是什么时候可以停止呢?
(16)以为:认为。

赏析

  这首叙事短诗(shi),并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新(bie xin)鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉(nei mai),这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任(de ren)情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  十五从军征,八十始得归。  道逢乡裏人,家中有阿谁?  遥望是君家,松柏冢累累。  兔从狗窦入,雉从梁上飞……
  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写,体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得(qi de)非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”

创作背景

  据钱世昭《钱氏私志》:“欧阳文忠公任河南推官,亲一妓。时先文僖(钱惟演,谥文僖)罢政为西京留守,梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下,惜欧有才无行,共白于公,屡微讽之而不恤。一日,宴于后园,客集而欧与妓俱不至,移时方来,在坐相视以目。公责妓云:‘未至,何也?’妓云:‘中暑往凉堂睡着,觉而失金钗,犹未见’。公曰:‘若得欧阳推官一词,当为汝偿。’欧即席云(此词),坐皆称善。遂命妓满酌赏饮,而令公库偿钗,戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假,则此首可能作于天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,时欧阳修在西京留守推官任上。

  

王修甫( 清代 )

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简 介

王修甫 王修甫 ,东平(今属山东省)人。约生于金末,卒于元世祖至元十年(1273年)。一生漫游齐、梁、燕、卫之间,能诗善词,与王恽相交善。恽称其“樊川风调锦囊诗”,“望君冠盖凤凰池”。《秋涧集》卷七十四有《水调歌头》《送王修甫东还》词,卷十四有《赠王修甫》、卷十六有《挽王修甫》诗。

左掖梨花 / 淳于林

凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
凭高视听旷,向远胸襟开。唯有故园念,时时东北来。"
"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。
鸱鸮诚可恶,蔽日有高鹏。舍大以擒细,我心终不能。
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。
婆娑绿阴树,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。


虞美人·梳楼 / 仲孙纪阳

飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
千万人家无一茎。"
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
始悟身向老,复悲世多艰。回顾趋时者,役役尘壤间。
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"


咏黄莺儿 / 波戊戌

飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。
百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。


九章 / 夹谷杰

南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。
"五弦弹,五弦弹,听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱,
身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 司空慧君

江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
此身不要全强健,强健多生人我心。"
谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。
经窗灯焰短,僧炉火气深。索落庐山夜,风雪宿东林。


唐雎说信陵君 / 马雪莲

"命服虽同黄纸上,官班不共紫垣前。青衫脱早差三日,
驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。
蛰虫昭苏萌草出。"
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"


献钱尚父 / 图门娜娜

为诗意如何,六义互铺陈。风雅比兴外,未尝着空文。
新馆寒来多少客,欲回歌酒暖风尘。"
唯留一部清商乐,月下风前伴老身。"
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
河水通天上,瀛州接世间。谪仙名籍在,何不重来还。"
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。


潼关吏 / 绍恨易

黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。
寒花带雪满山腰,着柳冰珠满碧条。
莫入红尘去,令人心力劳。相争两蜗角,所得一牛毛。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
"平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起,
"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。


贺新郎·和前韵 / 闾丘保霞

自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。
秋依静处多,况乃凌晨趣。深竹蝉昼风,翠茸衫晓露。
犬吠村胥闹,蝉鸣织妇忙。纳租看县帖,输粟问军仓。
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。


过小孤山大孤山 / 贠聪睿

老色头鬓白,病形支体虚。衣宽有剩带,发少不胜梳。
平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
雁起沙汀暗,云连海气黄。祝融峰上月,几照北人丧。
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
"常爱西亭面北林,公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤,
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。