卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
保寿同三光，安能纪千亿。
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
zhuo li cheng xin jiu .ti xie zhu yi tong .bu ying xian qi xiao .huan you ji ren gong ..
miu du ku bu cuo .chang liu yin shi nan .zhi yin zhi bian liao .gui qu jiu jiang gan .
si yan you ying xiang .an de fu hui xue .gun sou dan ying rui .tang yu yu hun nie .
hui yan yi you gu feng zai .zhi lian fan jing wei de gui ..
qin yu yan wei wen .shan xin sheng yi ting .shi shi han guang che .wan jing cheng yi jing .
.gu zhao yi guan she .xin nong ji chu tian .qing lin du hai ri .chun cao chang hu yan .
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
zhi shi nian wo xing hai lao .jiao ba jing xing zhu lv tai ..
he han yi qing xie .shen hun yu chao yue .yuan lang geng hui bao .zhong tian cong ci jue .
she lian can yu mu lian tong .yue si xiao tiao jian fu xiong .leng dan du kai xiang huo li .
bai qian wan yi ji .gong ta wu jiao she .suo yi na lao ren .mi chuan yu jia ye .
译文
秋天锦江里的(de)水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
为《太史公》做牛做马的司(si)马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树(shu)，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
24 盈：满。
曙：破晓、天刚亮。
⑪兴洽：兴致和谐融洽。
18、食：吃
⑸烟光：云霭雾气。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色冷。”
诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。
范必英 （1631—1692）清江南长洲人，原名云威，字秋涛，号伏庵，自号杜圻山人。范允临子。顺治十四年举人。康熙中召博学鸿词，授检讨，分纂《明史》，以故告归。居乡廉静，筑万卷楼，储书二十四椟，皆手自校订。工诗古文词，好掖引后进，子弟多有成就。
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
化作寒陵一堆土。"
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
"兵火销邻境，龙沙有去人。江潭牵兴远，风物入题新。
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
"我本长生深山内，更何入他不二门。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
"大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
多情公子能相访，应解回风暂借春。
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
佳句纵横不废禅。"
晴雾和花气，危樯鼓浪文。终期陶铸日，再见信陵君。"
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
辞春不及秋，昆脚与皆头。
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。