译文
到了世风衰(shuai)微的时候,为人子孙的,一(yi)味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请(qing)托,如果直(zhi)书(shu)死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫(fu)下至里巷小民(min)死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
漫跨着金鞍,权贵(gui)们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴(nu)南下牧马度过阴山。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
注释
199、灼:明。
(69)“天子”二句:是《孝经·谏诤章》的句子。
[19]覃:延。
(17)鼓:击鼓(进军)名词做动词。
(33)江淹诗:“道人读丹经,方士炼玉液。”张铣注:“玉液,玉膏也。”
107、兵革刑法:指武器装备和法制规章。
(11)强以仕:勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名,但他轻视王述,两人感情不好。后羲之任会稽内史时,朝廷任王述为扬州刺史,管辖会稽郡。羲之深以为耻,称病去职,誓不再仕,从此“遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海”。