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行路难三首

未知 / 庄炘

思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
离乱乱离应打折。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,


行路难三首拼音解释:

si jun chu xu kong .yi cao bu ke geng .shi mei cheng bei xu .jia cheng gu kou zheng .
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .
li luan luan li ying da zhe ..
wu huang ze zhi .xiao xin yi yi .bing yang ting du .bu huang xia shi .tu jie tai lv .
ti hu zhi wei zhen qie mei .bu zai chun .bu zai chi .zhi zai lao sheng fang cun li .
.ye ren yao piao tian xia jue .quan ru hun jin ge ru yue .biao bing wen zhang zhi shi ran .
xie zi qing feng you he yi .shou yang zhen ren dan zhi yi .gao yin zhao yin yi bi bi .
wan ren xue jiao kong can cha .zhen shang yi wu xiang guo meng .nang zhong you qie shi tou bei .
yi ge ren xin bu ke ming .xia nei zha kai luan feng huo .tai qian gao gua gui shen jing .
gu lian ti mi qing .jian ming chen yi jue .tian yi yu zhou tai .huan lang tian guang che .
.chao chao song bie qi hua dian .zhe jin chun feng yang liu yan .
chong wo qi wei fen jie yue .xun yong xu le shang zhong yi .shen zi tian zan shui kan bi .

译文及注释

译文
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授(shou)权南岳神赫赫称雄。
  采摘那露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草,纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。  我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心头发愁。整天以妓女为伴,她们或在银台(tai)前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并(bing)玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。  那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”,我怎能甘心这样虚度年华。  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千(qian)层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插(cha)科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
一年春光最好处,不在繁花浓艳(yan),那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱(luan),现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
我默默地翻检着旧日的物品。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。

注释
35、然则:既然这样,那么。
卒:终于。
⑵长淮:指淮河。宋高宗绍兴十一年(1141年)与金和议,以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。
⑸妖星:古人认为天上若有彗星或流星一类的东西出现,就预示着灾难的降临。
憩感配寺:在感配寺休息。感配寺,王维集中有游感化寺的诗,《旧唐书·神秀传》中说,蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
⑶予:我。酷爱:非常喜爱。

赏析

  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自(ze zi)正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后(nian hou)的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上(shi shang)少有的巨大的灾变图。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

庄炘( 未知 )

收录诗词 (8174)
简 介

庄炘 (1735—1818)江苏武进人,字景炎,一字似撰。干隆三十三年副贡。由州判累官邠州知州,历署兴安、凤翔、榆林知府。与洪亮吉、孙星衍等人同治汉学,尤深于声音训诂之学。尝校刊《淮南子》、《一切经音义》。诗文谨于法度。有《宝绘堂集》等。

重过何氏五首 / 张学贤

怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"


生查子·窗雨阻佳期 / 张柏父

"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。


哥舒歌 / 万斯备

"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 王迈

江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。


酒泉子·长忆观潮 / 王鉴

永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。


琵琶仙·中秋 / 陈昌任

得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 王士禧

窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。


陇头歌辞三首 / 范崇

莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
(失二句)。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 戢澍铭

前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。


寄韩潮州愈 / 王士禄

君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
三周功就驾云輧。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。