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后庭花·清溪一叶舟

元代 / 李持正

门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
兼金那足比清文,百首相随愧使君。
"黑纱方帽君边得,称对山前坐竹床。
曲岛花千树,官池水一篙。莺来和丝管,雁起拂麾旄。
"城西簇簇三叛族,叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来,
"抛却人间第一官,俗情惊怪我方安。兵符相印无心恋,
山鸡临清镜,石燕赴遥津。何如上客会,长袖入华裀.
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。
十二门前张大宅,晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光,
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。
恰似有意防奸非。药成满臼不中度,委任白兔夫何为。
独访千里信,回临千里河。家在吴楚乡,泪寄东南波。
勤研玄中思,道成更相过。"
"筑城处,千人万人齐把杵。重重土坚试行锥,
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"


后庭花·清溪一叶舟拼音解释:

men jing shan guang bie .yuan shen zhu ying lian .xie fen cai yao jing .zhi guo diao yu chuan .
jian jin na zu bi qing wen .bai shou xiang sui kui shi jun .
.hei sha fang mao jun bian de .cheng dui shan qian zuo zhu chuang .
qu dao hua qian shu .guan chi shui yi gao .ying lai he si guan .yan qi fu hui mao .
.cheng xi cu cu san pan zu .pan zhe wei shui cai wu shu .zhong shi ti dao chu jin lai .
.pao que ren jian di yi guan .su qing jing guai wo fang an .bing fu xiang yin wu xin lian .
shan ji lin qing jing .shi yan fu yao jin .he ru shang ke hui .chang xiu ru hua yin .
huai zhong yi fang ban .ban shang shu xing shu .bu yin shi jun nu .yan de yi er lu .
shi er men qian zhang da zhai .qing chun yan qi lian tian bi .jin pu zhui ri za hong guang .
nan qian cai mian zang jiang yu .jiang jing gui jun fan liu ke .xian hui gao wen xie qi yu .
qia si you yi fang jian fei .yao cheng man jiu bu zhong du .wei ren bai tu fu he wei .
du fang qian li xin .hui lin qian li he .jia zai wu chu xiang .lei ji dong nan bo .
qin yan xuan zhong si .dao cheng geng xiang guo ..
.zhu cheng chu .qian ren wan ren qi ba chu .zhong zhong tu jian shi xing zhui .
cai qiao ke .mo cai song yu bai .song bai sheng zhi zhi qie jian .yu jun zuo wu cheng jia zhai ..

译文及注释

译文
媒人干什么去了呢?为什么不(bu)(bu)及时送来聘礼,订下婚约。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己(ji),有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
遥远的山峰上飘着一抹微云(yun),冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。

注释
10.漫:枉然,徒然。
14.翠微:青山。
⑸“流星”二句:言战士腰插白羽箭,宝剑出匣,光芒四射。流星白羽,指箭。流星,喻箭之疾速。白羽,以箭羽代指箭。秋莲,宝剑上饰以秋莲之花,亦喻宝剑洁白清冷。
愠:怒。
(4)陈子昂(661—702):字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪县)人。武后时曾任右拾遗,为谏诤之官。旌(jīng):表彰。闾:里巷的大门。
②枕河:临河。枕:临近。
曾:乃,竟。 兹:这,指众人的处世态度。

赏析

  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾(wang zeng)在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说(bu shuo)“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好(tao hao),也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽,然而歌女歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓泓,都早已不堪驱(kan qu)使了。在秦王的威严之下,她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活:一是穿着:貂鼠裘以示名贵;二是宴饮:写纵荡不羁;三是玩物:葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃(zhen fan)王,不去写他的军事生活,而是选择一些细节写他的享乐生活,可以看出他们的地位,他们的骄纵。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  “高楼客散杏花多”,这里点明了时间,繁杏盛开,正是早春时候。新月已高,说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们,要感到春寒料峭了。然而要说(yao shuo)“客散杏花多”,是因为酒宴已散,王孙公子们各自要回府去了,各府的执事之众,此时皆燃起了灯笼火把,只见一片火光,顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是,原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花,一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过:“玉皇夜入未央宫,长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟,一下就被千条长火照见了,可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色,就在于他不说车马填闉,而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多,排场之大,从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载:“白乐天集第十五卷《宴散诗》云:‘小宴追凉散,平桥步月迟。笙歌归院落,灯火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁载来。将何迎睡兴,临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象,第二联偶经晏文献公拈出,乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的,正是温庭筠这里的意思。然而,白居易只不过直叙其事,而温庭筠则写出了光与人的视觉心理,更妙在他用漫画的笔法,勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”,简洁地画上一个初出茅庐的月亮,见了这样豪华的场面,惊得目瞪口呆了。以此作结,这也就足够了。
  这话虽说不无道理,但苏轼这样写,自是另有原因。第一,他是要写一组望海楼晚景的诗,眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”,是留以有待的意思。第二,既然说得上“壮观”,就须有相应的笔墨着力描写,老把它放在“晚景”组诗中,是不太合适的,不好安排。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  “情在词外曰隐,状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情,诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段,正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段,是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那,却又并不铺展开去,他只是向读者透露出他的心迹,把读者引向他感情的轨道,就撒手不管了,剩下的,该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景,他又只选取了春天的一个侧面。春天,有迷人的色彩,有醉人的芬芳,诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔,写春之声:那处处啼鸟,那潇潇风雨。鸟声婉转,悦耳动听,是美的。加上“处处”二字,啁啾起落,远近应和,就更使人有置身山阴道上,应接不暇之感。春风春雨,纷纷洒洒,但在静谧的春夜,这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境,和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻,然而这阵阵春声却逗露了无边春色,把读者引向了广阔的大自然,使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光,这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的,生机勃勃的。它写出了诗人的感受,表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

李持正( 元代 )

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简 介

李持正 李持正,字季秉,莆田(今属福建)人。少与叔伯辈的李宗师驰名太学,号大小李。政和五年(1115)进士,历知德庆、南剑、潮阳。事迹见《莆阳文献传》卷一五。吴曾《能改斋漫录》卷一六:“乐府有《明月逐人来》词,李太师撰谱,李持正制词。持正又作《人月圆》令,尤脍炙人口。近时以为王都尉作,非也。”存词二首。

瀑布联句 / 李唐卿

青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
谪谴甘自守,滞留愧难任。投章类缟带,伫答逾兼金。"
县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。
玉树春枝动,金樽腊酿醲.在朝君最旧,休浣许过从。"
沉忧损性灵,服药亦枯藁。秋风游子衣,落日行远道。
街径多坠果,墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻,独坐闲思饶。
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚,旨饮食兮照庖厨。


长亭怨慢·雁 / 宋思仁

主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
短景仄飞过,午光不上头。少壮日与辉,衰老日与愁。
"玉儿已逐金镮葬,翠羽先随秋草萎。
方知戏马会,永谢登龙宾。"
如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口,慢肤多汗真相宜。
天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。"
"寒气方穷律,阴精正结冰。体坚风带壮,影素月临凝。


清溪行 / 宣州清溪 / 詹琦

朝参暮拜白玉堂,绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄,
"楚客忆关中,疏溪想汾水。萦纡非一曲,意态如千里。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。"
君王责良帅,此祸谁为端。帅言发硎罪,不使刃稍刓.
勿谓贤者喻,勿谓愚者规。伊吕代封爵,夷齐终身饥。
回首怜归翼,长吟任此身。应同南浦雁,更见岭头春。"
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。


题友人云母障子 / 洪朋

西北有平路,运来无相轻。"
突兀阴山迥,苍茫朔野宽。毳庐同甲帐,韦橐比雕盘。
手持凤尾扇,头戴翠羽笄。云韶互铿戛,霞服相提携。
自能富才艺,当冀深荣禄。皇天负我贤,遗恨至两目。
及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱.
一东一西别,别何如。终期大冶再熔炼,愿托扶摇翔碧虚。"
跳脱看年命,琵琶道吉凶。王时应七夕,夫位在三宫。
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。


阙题二首 / 汪寺丞

"种树皆待春,春至难久留。君看朝夕花,谁免离别愁。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎,蛊虫群飞夜扑灯。
千乘徒虚尔,一夫安可轻。殷勤聘名士,莫但倚方城。
窗蠹惟潜蝎,甍涎竞缀蜗。引泉开故窦,护药插新笆。
列旆如松,张盖如轮。金风殿秋,清明发春。八銮十乘,
危坛象岳趾,秘殿翘翚翼。登拜不遑愿,酌献皆累息。
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。


舟过安仁 / 陆勉

翰林寂寞谁为主,鸣凤应须早上天。
岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。"
艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。
炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
"春物与愁客,遇时各有违。故花辞新枝,新泪落故衣。


高帝求贤诏 / 韦廷葆

"云昏水奔流,天水漭相围。三江灭无口,其谁识涯圻。
陇西公来浚都兮。"
越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语,帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫,花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮,十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉,紫绣麻鞋踏哮虎。斫桂烧金待晓筵,白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱,卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂,秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人,醉睡氍毹满堂月。
"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
皇天平分成四时,春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地,
老菊凌霜葩,狞松抱雪姿。武王亦至明,宁哀首阳饥。


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 马吉甫

忆君泪点石榴裙。"
"洛河向西道,石波横磷磷。清风送君子,车远无还尘。
洽臭成兰薰。不知何处清风夕,拟使张华见陆云。"
繁华有时节,安得保全盛。色见尽浮荣,希君了真性。"
瓮头清酒我初开。三冬学任胸中有,万户侯须骨上来。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起,庭草春深绶带长。
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。


咏画障 / 陆贽

疆外之险,莫过蜀土。韦皋去镇,刘辟守后。血人于牙,
众听喜巴唱,独醒愁楚颜。日暮静归时,幽幽扣松关。"
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
闲卧逐凉处,远愁生静中。林西微月色,思与宁家同。"
"爽砧应秋律,繁杵含凄风。一一远相续,家家音不同。
火号休传警,机桥罢亘空。登山不见虏,振旆自生风。
"戚里容闲客,山泉若化成。寄游芳径好,借赏彩船轻。


永遇乐·璧月初晴 / 叶森

"长沙男子东林师,闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定,
埋剑谁识气,匣弦日生尘。愿君语高风,为余问苍旻."
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠,越王娇郎小字书。
子今四美具,实大华亦荣。王官不可阙,未宜后诸生。
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。
网密将求食,丝斜误着人。因依方纪绪,挂罥遂容身。
东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
宁怀别时苦,勿作别后思。"