诉衷情·当年万里觅封侯
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
"十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年最少，复倚婿为郎。
严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。"
见《丹阳集》）"
返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。
"花源药屿凤城西，翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架，
"梁园秋竹古时烟，城外风悲欲暮天。
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
"翅掩飞莺舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。
"野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
诉衷情·当年万里觅封侯拼音解释:
zhi jing wei sang zi .yao huan ji zhu ren .hui kan hou diao se .qing cui you song jun ..
.shi wu jia wang chang .ying ying ru hua tang .zi jin nian zui shao .fu yi xu wei lang .
yan cheng zi you xian .yi shui fei nan yue .xiang wang shu he yuan .gao zhai zuo chao hu ..
jian .dan yang ji ...
fan zang jin fu shou .tong gui shi jiao qi .juan yi bei hua di .chi sha dai ming ji .
.hua yuan yao yu feng cheng xi .cui mu sha chuang ying luan ti .zuo ye pu tao chu shang jia .
.liang yuan qiu zhu gu shi yan .cheng wai feng bei yu mu tian .
nian ci you ru fen .chang ran ruo you shi .wen jun wo shi men .su xi qi mi dun .
.chi yan fei ying wu .ti nao jie yu bei .liao qu jin gui yi .yin jun wen suo si .
.ye que ye que chao lin shao .chi yuan shi li duo que chao .tun que zhi gan zhuo que nao .
译文及注释
译文
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的(de)感情丝毫没有(you)减弱。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我(wo)平添了(liao)几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居(ju)人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽(wan)着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
注释
柳昏花暝（míng）：柳色昏暗，花影迷蒙。暝：天色昏暗貌。
[20]起：启发，振足。
75.謇：发语词。
⑴水槛（jiàn）：指水亭之槛，可以凭槛眺望，舒畅身心。
⑷抱柱信：典出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下，女子未到而突然涨水，尾生守信而不肯离去，抱着柱子被水淹死。
181、莫差：没有丝毫差错。
赏析
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
“清香随风发，落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽，这两句突出石榴花的清香。花红香清，进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝，低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱，特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝，去拂动鲁女的罗衣。可见，这爱是十分强烈的，这痴情是十分浓郁的！
在这首诗中，作者以具体形象的语言，描写出隐者的生活，写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔，很像一篇高士传，所写的还是理想中的人物。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
最后两句，历来见仁见智。对“渔父问”的典故，凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么，杜甫用此典其意何在呢(zai ne)？“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”是称赞裴使君的，这应该没有疑义。称赞的原因，我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞，恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时，杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身，也不懂诗词歌赋，但他却掌管着荆州的军政大权(quan)。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”，希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感，再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是，卫伯玉不是严武，杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑(ke xiao)而又令人心痛的单相思。以此来推演，也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的，从诗中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言，毕竟与裴使君素昧平生，自己对裴使君的为人还不太清楚。所以，只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陈蕃那样，待我如徐孺子，那么我就可以违背渔父的劝说，留在岳阳从此不再“与世推移”，不用再漂泊流浪了；换言之，如果你裴使君不能“礼加徐孺子”，那么我岂敢违背渔父的劝说，只好“与世推移”，用今天的话说就是“跟着感觉走”，继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬，总之，杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说，岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵，因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦，未见有知音”两句，分明道出了心中的不满与愤慨，这其中，恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝(xuan di)时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲(jian qin)的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
“清香随风发，落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽，这两句突出石榴花的清香。花红香清，进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝，低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱，特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝，去拂动鲁女的罗衣。可见，这爱是十分强烈的，这痴情是十分浓郁的！
在这首诗中，作者以具体形象的语言，描写出隐者的生活，写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔，很像一篇高士传，所写的还是理想中的人物。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
最后两句，历来见仁见智。对“渔父问”的典故，凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么，杜甫用此典其意何在呢(zai ne)？“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”是称赞裴使君的，这应该没有疑义。称赞的原因，我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞，恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时，杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身，也不懂诗词歌赋，但他却掌管着荆州的军政大权(quan)。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”，希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感，再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是，卫伯玉不是严武，杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑(ke xiao)而又令人心痛的单相思。以此来推演，也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的，从诗中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言，毕竟与裴使君素昧平生，自己对裴使君的为人还不太清楚。所以，只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陈蕃那样，待我如徐孺子，那么我就可以违背渔父的劝说，留在岳阳从此不再“与世推移”，不用再漂泊流浪了；换言之，如果你裴使君不能“礼加徐孺子”，那么我岂敢违背渔父的劝说，只好“与世推移”，用今天的话说就是“跟着感觉走”，继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬，总之，杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说，岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵，因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦，未见有知音”两句，分明道出了心中的不满与愤慨，这其中，恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝(xuan di)时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲(jian qin)的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
创作背景
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
吴旦( 南北朝 )
收录诗词 (2699) 首
简 介
吴旦 广东南海人，字而待，号兰皋。嘉靖举人。官归州守，治行第一，擢山西按察司佥事。与欧大任、梁有誉、黎民表、李时行结社广州南园，称南园后五子，以追踪明初孙蕡等南园五子之风。有《兰皋集》。
咏鸳鸯
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。几家门户寻常闭，春色因何入得来。
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
"厥初游太学，相与极周旋。含采共朝暮，知言同古先。
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
"列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少，
"众星已穷次，青帝方行春。永感易成戚，离居难重陈。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
于役劳往还，息徒暂攀跻。将穷绝迹处，偶得冥心理。
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
远山无晦明，秋水千里白。佳气盘未央，圣人在凝碧。
新年芳草遍，终日白云深。欲徇微官去，悬知讶此心。"
日暮闲园里，团团荫榆柳。酩酊乘夜归，凉风吹户牖。
顷为衡湘客，颇见湖山趣。朝气和楚云，夕阳映江树。
遂登仙子谷，因醉田生樽。时节开玉书，窅映飞天言。
惜哉旷微月，欲济无轻舟。倏忽令人老，相思河水流。"
"今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。
哀乐久已绝，闻之将泫然。太阳蔽空虚，雨雪浮苍山。
生于忧患，死于安乐
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
弥月旷不接，公门但驱驰。兰章忽有赠，持用慰所思。
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
"纶綍有成命，旌麾不可攀。湘川朝目断，荆阙夕波还。
"上人居此寺，不出三十年。万法元无着，一心唯趣禅。
箫鼓谙仙曲，山河入画屏。幸兹陪宴喜，无以效丹青。"
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽，鸿雁春归身未归。
"山中人不见，云去夕阳过。浅濑寒鱼少，丛兰秋蝶多。
更漏子·烛消红
月明花满地，君自忆山阴。谁遣因风起，纷纷乱此心。
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
清清江潭树，日夕增所思。
有鸟有鸟，粤鸥与鹭。浮湍戏渚，皓然洁素，
"圣主崇文教，层霄降德音。尊贤泽既厚，式宴宠逾深。
云是帝乡去，军书谒紫微。曾为金马客，向日泪沾衣。"
楚山明月满，淮甸夜钟微。何处孤舟泊，遥遥心曲违。"
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆，脱帽露顶争叫唿。
任光禄竹溪记
典乐忽涓微，波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮。
春风二月时，道傍柳堪把。上枝覆官阁，下枝覆车马。
新知偶相访，斗酒情依然。一宿阻长会，清风徒满川。"
篱间犬迎吠，出屋候荆扉。岁晏输井税，山村人夜归。晚田始家食，余布成我衣。讵肯无公事，烦君问是非。
"华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。
决决水泉动，忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩，东作兴庶氓。
丝管荷风入，帘帷竹气清。莫愁归路远，水月夜虚明。"
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
凤栖梧·霜树重重青嶂小
此惧惟何，惧寘于罗。彼骄者子，谗言孔多。
"山豫乘金节，飞文焕日宫。萸房开圣酒，杏苑被玄功。
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
春草青青新覆地，深山无路若为归。"
妾有今朝恨，君无旧日情。愁来理弦管，皆是断肠声。"
藜羹被褐环堵中，岁晚将贻故人耻。"
直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。
情因恩旧好，契托死生亲。所愧能投赠，清言益润身。"
读山海经·其十
樵者乘霁归，野夫及星饭。请谢朱轮客，垂竿不复返。"
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
道契非物理，神交无留碍。知我沧溟心，脱略腐儒辈。
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝玉捐江皋。
杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。弹琴收馀响，来送千里客。
渚日远阴映，湖云尚明霁。林昏楚色来，岸远荆门闭。
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇，昼出雕盘大官膳。
净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。
河传·湖上
"华容佳山水，之子厌承明。符竹纡小郡，江湖被德声。
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
绮罗含草树，丝竹吐郊衢。衔杯不能罢，歌舞乐唐虞。"
"古刀寒锋青槭槭，少年交结平陵客。求之时代不可知，
累幸忝宾荐，末路逢沙汰。濩落名不成，裴回意空大。
且习子陵隐，能忘生事忧。此中深有意，非为钓鱼钩。"
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
"方从大夫后，南去会稽行。淼淼沧江外，青青春草生。
咏孤石
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
操与霜雪明，量与江海宽。束身视天涯，安能穷波澜。
训旅方称德，安人更克贞。伫看铭石罢，同听凯歌声。"
白社同游在，沧洲此会稀。寒笳发后殿，秋草送西归。
虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。自怜愁思影，常共月裴回。"
"行人惜寸景，系马暂留欢。昨日辞小沛，何时到长安。
牛羊归故道，猿鸟聚寒枝。明发遥相望，云山不可知。"
滴沥花上露，清泠松下谿.明当访真隐，挥手入无倪。"
周颂·雝
明时当盛才，短伎安所设。何日谢百里，从君汉之澨。"
宫阁郁其沈沈。百官并入兮，何语笑之哑哑，
观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。"
"不识闽中路，遥知别后心。猿声入岭切，鸟道问人深。
"寂寥东郭外，白首一先生。解印孤琴在，移家五柳成。
"南山势回合，灵境依此住。殿转云崖阴，僧探石泉度。
时贞守全运，罢去游说客。予忝兰台人，幽寻免贻责。"
既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。