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御街行·霜风渐紧寒侵被

明代 / 施绍武

的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
黑衣神孙披天裳。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。


御街行·霜风渐紧寒侵被拼音解释:

de shuo chan juan you zheng fa .ke gui qian li zi zi shi .lan gu gao ge gan xing zi .
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
hei yi shen sun pi tian shang .
yu xue gu yun qu .qi ru zhong gu liu .cha cheng zai he chu .ren shi lv huang qiu ..
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
zeng wei ruo xuan hou shun feng xi qing jing zi hua .zeng wei ruo gao tao mai zhong xi wen gong yun sai .
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
ying dao you nan de .jing xun shen bu fang .yin ting xuan zhu shu .li jian zhang chi tang .
ye shu guang lang fa .ren jia fei cui guo .fan yi ci zhong hao .jun wen ding ru he ..
.er ji neng yu ling .ying jiu cun qi sheng .er ji neng yu rui .hu de mi qi si .
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .
shui zhi du ye xiang si chu .lei di han tang hui cao shi ..
niao dao chun can xue .luo kan zhou ding shen .liao liao shi chuang wai .tian lai dong yi jin ..
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .

译文及注释

译文
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信(xin),将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先(xian)王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有(you)利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思(si)念。(此句为转折句。)
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本(ben)人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
  屈原到了江滨(bin),披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都(du)是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。

注释
阿:语气词,没有意思。
72.嘕(yān嫣):同"嫣",笑得好看。
(10)黄巾:汉末农民起义军,这里借指李自成。
②凤凰柱:或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
②殷勤:亲切的情意。
⑷离人:这里指寻梦人。

赏析

  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不(se bu)只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与(ye yu)杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  同时,作者字数的变换中, 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用; 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时, 又能押韵和谐字数整齐, 有一箭双雕之功效。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。[2]
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今(er jin)却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  “寒波淡淡起,白鸟悠悠下”,上联气势雄健,此联舒缓柔和,形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着,只有微风偶尔掠过时,会在水面上激起淡淡的水纹;身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔,轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”,“淡淡”和“悠悠”,“起”和“下”,不仅对仗工整,而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了,仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运(de yun)用,恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容;而“寒”和“白”则用淡墨着色,留出大量的飞白,简笔勾勒出了一幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情,其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致,不由(bu you)得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安,还不如退而临水,过一种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景,而是景中有情,言外有意,堪称千古绝唱。
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
  “笳喧雁门北,阵翼龙城南”,照应首句,指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂,汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击,还左右包围,两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大,英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。

创作背景

  这首绝句作于宋神宗元丰七年(1084年),时作者被贬黄州(今湖北黄冈)任团练副使已经五个年头。

  

施绍武( 明代 )

收录诗词 (9641)
简 介

施绍武 施绍武,字树之,号石樵,钱塘人。嘉庆甲子举人。有《灵石山房稿》。

周颂·闵予小子 / 赵汝迕

锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。


琴歌 / 释今锡

此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
一日如三秋,相思意弥敦。"


大雅·思齐 / 陈睿思

云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,


念奴娇·我来牛渚 / 刘以化

黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。


满江红·汉水东流 / 丁申

"法律存,道德在,白旗天子出东海。
(王氏答李章武白玉指环)
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
出为儒门继孔颜。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 祁文友

闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"


开愁歌 / 陆秀夫

月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"


后催租行 / 刘熊

见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,


樛木 / 黄梦得

"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
山花寂寂香。 ——王步兵
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"


清平乐·年年雪里 / 李腾

"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。