首页 古诗词 诏问山中何所有赋诗以答

诏问山中何所有赋诗以答

金朝 / 郑真

筹画言何补,优容道实全。讴谣人扑地,鸡犬树连天。
少减东城饮,时看北斗杓。莫因乖别久,遂逐岁寒凋。
冷露常时有,禅窗此夜虚。相思聊怅望,润气遍衣初。"
"京寺数何穷,清幽此不同。曲江临阁北,御苑自墙东。
院门昼锁回廊静,秋日当阶柿叶阴。"
驽马垂头抢暝尘,骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家,
遇物唯多感,居常只是吟。待时钳定口,经事压低心。
曾闻清禁漏,却听赤城钟。妙宇研磨讲,应齐智者踪。"
目极云霄思浩然,风帆一片水连天。
武陵洞里寻春客,已被桃花迷不归。"
石梯迎雨滑,沙井落潮醎.何以慰行旅,如公书一缄。"
见《郑集》)"
愁人相忆春山暮,烟树苍苍播谷时。"
景阳宫里钟初动,不语垂鞭上柳堤。"
见此池潭卿自凿,清泠太液底潜通。"
"湘东夜宴金貂人,楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带,
"汪汪积水光连空,重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒,


诏问山中何所有赋诗以答拼音解释:

chou hua yan he bu .you rong dao shi quan .ou yao ren pu di .ji quan shu lian tian .
shao jian dong cheng yin .shi kan bei dou biao .mo yin guai bie jiu .sui zhu sui han diao .
leng lu chang shi you .chan chuang ci ye xu .xiang si liao chang wang .run qi bian yi chu ..
.jing si shu he qiong .qing you ci bu tong .qu jiang lin ge bei .yu yuan zi qiang dong .
yuan men zhou suo hui lang jing .qiu ri dang jie shi ye yin ..
nu ma chui tou qiang ming chen .hua liu yi ri xing qian li .dan you chen ming zui ke jia .
yu wu wei duo gan .ju chang zhi shi yin .dai shi qian ding kou .jing shi ya di xin .
zeng wen qing jin lou .que ting chi cheng zhong .miao yu yan mo jiang .ying qi zhi zhe zong ..
mu ji yun xiao si hao ran .feng fan yi pian shui lian tian .
wu ling dong li xun chun ke .yi bei tao hua mi bu gui ..
shi ti ying yu hua .sha jing luo chao xian .he yi wei xing lv .ru gong shu yi jian ..
jian .zheng ji ...
chou ren xiang yi chun shan mu .yan shu cang cang bo gu shi ..
jing yang gong li zhong chu dong .bu yu chui bian shang liu di ..
jian ci chi tan qing zi zao .qing ling tai ye di qian tong ..
.xiang dong ye yan jin diao ren .chu nv han qing jiao cui pin .yu guan jiang chui cha dian dai .
.wang wang ji shui guang lian kong .zhong die xi wen qing yang hong .chi di long sun lin jia nu .

译文及注释

译文
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之(zhi)下,波浪滚滚,如(ru)同大海一样。清河(he)张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起(qi)名叫“快哉亭”。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读(du)书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
你不用为新婚离别难过啊,要在战(zhan)争中为国家多多出力;
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊(huai),离开,又回来。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀(yao)眩目。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。

注释
⑤亘(gèn):绵延。
⒂独悟:犹“独醒”。《楚辞·渔父》中有“众人皆醉我独醒”的话。
[46]须臾(yú):片刻,时间极短。
①中岁:中年。好(hào):喜好。道:这里指佛教。
⑤凭阑 :即“凭栏”,身倚栏杆。
15.得:得到;拿到。
⑻严陵:即严光,字子陵,东汉人,曾与刘秀同学,并帮助刘秀打天下。刘秀称帝后,他改名隐居。刘秀三次派人才把他召到京师。授谏议大夫,他不肯接受,归隐富春江,终日钓鱼。

赏析

  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象(xiang xiang),未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道(de dao)理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物(yi wu)。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要(zhong yao)内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  以下接诸葛功业回顾三国时代,古之楚地,魏、蜀、吴,各个分据;汉水入江处在夏口,夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓:“汉水南至大别入江。”大别山,《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山,“南枕蜀江,北带汉水”,孙吴据长江天险,因此诗中说:“城邑遥分楚,山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔,又表现事已久远,兼指时空。“山川”句,诗人于岘山之上,思绪万千,见汉水曲流岘山之东,而想到滔滔东去的景象。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

郑真( 金朝 )

收录诗词 (8299)
简 介

郑真 浙江鄞县人,字千之。洪武四年举人。官广信教授。治经学长于《春秋》。与兄郑驹、弟郑凤并以文学擅名。尝取诸家格言,着为集传集说集论。有《荥阳外史集》等。

从军行 / 钱炳森

偏觉石台清贵处,榜悬金字射晴晖。"
倚瑟红铅湿,分香翠黛嚬。谁言奉陵寝,相顾复沾巾。"
古寺更何有,当庭唯折幢。伴僧青藓榻,对雨白云窗。
"九华闲望簇清虚,气象群峰尽不如。
湘妃庙下已春尽,虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆,
功高恩自洽,道直谤徒侵。应笑灵均恨,江畔独行吟。"
一种吟诗号孔徒,沧江有客独疏愚。
"帝子吹箫上翠微,秋风一曲凤凰归。


狼三则 / 吴嵰

猿啼和峡雨,栈尽到江波。一路白云里,飞泉洒薜萝。"
野门临水稻花香。云连海气琴书润,风带潮声枕簟凉。
诗中反语常回避,尤怯花前唤索郎。"
"朔漠正秋霖,西风传夕砧。沧洲未归迹,华发受恩心。
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影,暮天栖鸟入山光。
"数口飘零身未回,梦魂遥断越王台。家书欲寄雁飞远,
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远,浮世尘埃久住难。
"莫将画扇出帷来,遮掩春山滞上才。


紫芝歌 / 骆绮兰

旧宅兵烧尽,新宫日奏多。妖星还有角,数尺铁重磨。"
"海上生涯一钓舟,偶因名利事淹留。旅涂谁见客青眼,
古柏今收子,深山许事兄。长生如有分,愿逐到蓬瀛。"
扬州寒食春风寺,看遍花枝尽不如。"
客道难投足,家声易发身。松篁标节晚,兰蕙吐词春。
为贼扫上阳,捉人送潼关。玉辇望南斗,未知何日旋。
"九华深翠落轩楹,迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐,
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子,雕旌兽舰凌波起。


天香·蜡梅 / 冒丹书

戈鋋长控国咽喉。柳营出号风生纛,莲幕题诗月上楼。
"莫惜三更坐,难消万里情。同看一片月,俱在广州城。
四方无事太平年,万象鲜明禁火前。
"曾入桃溪路,仙源信少双。洞霞飘素练,藓壁画阴窗。
牧竖还唿犊,邻翁亦抱孙。不知余正苦,迎马问寒温。"
驿行盘鸟道,船宿避龙潭。真得诗人趣,烟霞处处谙。"
"窗下寻书细,溪边坐石平。水风醒酒病,霜日曝衣轻。
"出去归来旅食人,麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客,


对酒 / 丁耀亢

江转穿云树,心闲随叶舟。仲宣徒有叹,谢守几追游。"
"蓬莱才子即萧郎,彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色,
不堪岁暮相逢地,我欲西征君又东。"
离人闻美弹,亦与哀弹同。况兹切切弄,绕彼行行躬。
"二月春风江上来,水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠,
"雪霜知劲质,今古占嘉名。断砌盘根远,疏林偃盖清。
象床尘凝罨飒被,画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵,
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚,角送归轩客尽随。


鸟鹊歌 / 张学象

"龙舟东下事成空,蔓草萋萋满故宫。
借问春风何处好,绿杨深巷马头斜。"
"全溪不可到,况复尽馀醅。汉苑生春水,昆池换劫灰。
"动叶复惊神,声声断续匀。坐来同听者,俱是未归人。
几蜩嘿凉叶,数蛩思阴壁。落日空馆中,归心远山碧。
天涯地角同荣谢,岂要移根上苑栽。"
十万军城百万灯,酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好,只恐笙歌引上升。"
"西上秦原见未央,山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭,


生查子·秋社 / 李裕

"一室凿崔嵬,危梯叠藓苔。永无尘事到,时有至人来。
有甚当车泣,因劳下殿趋。何成奏云物,直是灭萑苻。
忆得几家欢宴处,家家家业尽成灰。"
"楼上华筵日日开,眼前人事只堪哀。征车自入红尘去,
"野寺寒塘晓,游人一梦分。钟残数树月,僧起半岩云。
如病如痴二十秋,求名难得又难休。
回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。"
芳尊有酒无人共,日暮看山还独归。"


秋寄从兄贾岛 / 陈之邵

"此世荣枯岂足惊,相逢惟要眼长青。
"东里如今号郑乡,西家昔日近丘墙。芸台四部添新学,
"阙下经年别,人间两地情。坛场新汉将,烟月古隋城。
明日挂帆更东去,仙翁应笑为鲈鱼。"
平明一封书,寄向东北舟。翩翩春归鸟,会自为匹俦。"
"贪生只爱眼前珍,不觉风光度岁频。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻,双桡两桨樽酒清。
"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,


慈姥竹 / 王廉清

为报西游减离恨,阮郎才去嫁刘郎。"
"帘下秋江夜影空,倚楼人在月明中。不将行止问朝列,
"越水吴山任兴行,五湖云月挂高情。不游都邑称平子,
"悬帆待秋水,去入杳冥间。东海几年别,中华此日还。
"家楚婿于秦,携妻云养亲。陆行千里外,风卷一帆新。
谁人为报故交道,莫惜鲤鱼时一双。"
"几岁阻干戈,今朝劝酒歌。羡君无白发,走马过黄河。
迢递旧山伊水畔,破斋荒径闭烟萝。"


罢相作 / 王申礼

绿滑莎藏径,红连果压枝。幽人更何事,旦夕与僧期。"
"蛇年建午月,我自梁还秦。南下大散关,北济渭之滨。
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得所各休去,
春雪未晴春酒贵,莫教愁杀马相如。"
系马宫槐老,持杯店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
"昔年桃李已滋荣,今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道,
茫茫归路在何处,砧杵一声心已摧。"
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市,尽应难觅为供堂。