咏三良
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
向君发皓齿，顾我莫相违。"
"大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
咏三良拼音解释:
.wan shan lan ai cu yang cheng .shu chu chan zhai jin you ming .gu bai ba zhu dui cui se .
ji yu qiu chi meng .shen zhi zhuo shi gong .huan xiang jiang zhi fu .cong ci biao heng tong ..
xiang jun fa hao chi .gu wo mo xiang wei ..
.da si xian chen fu she ji .yu ming ze jian an huan cang ...ying shi ..
qiang chu jiang zhong shu .bo lian hai shang shan .feng fan ming ri yuan .he chu geng zhui pan ..
zhuan qu sui qing zhang .yin gao jian bai bo .pan sheng qiu jing cao .yan zi yi ru he ..
.shi li dtshui dong wang hou .xin yin guang qian zhu wei shou .bi luo wu mai song ling yue .
.men yan luo hua ren bie hou .chuang han can yue jiu xing shi ...chou shi ..
bin yan jie shi yan .le yan ling fang sui .shao ai qing shang man .yang tan gao wen li .
yue yi zhu bo shui jing han .jiu tian xing xiang lian qian jian .liu dai cheng chi zhi xia guan .
译文及注释
译文
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
你若要归山无论深浅都要去看看；
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一(yi)座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱(ai)天上孤云安静爱山僧。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人(ren)就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭(mie)，只有从勉强能认得出的地方还(huan)可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些(xie)喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我(wo)与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
注释
⑶蜂蝶：蜜蜂和蝴蝶。纷纷：接连不断。
（3）一棹（zhào）：划桨一次，指大杯饮酒一次。
③锡：锡杖，佛教法器，杖高与眉齐，头有锡环。原是僧人乞食时，振环作声，以代叩门，兼防牛犬之用。后为法器，是比丘常持的十八物之一。
④大历二年：公元七六七年。
⒃怒：指侵犯。疆场：边疆。
8．吴盐：吴地所产之盐质地洁白如雪。
25．生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。
赏析
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力(li)。
整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡(yong xi)尔类”句的第六章“其类(qi lei)维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪(wei yi)”、“君子有孝子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
这首诗感情深沉，语言质朴，韵调谐畅，虽是一首抒情诗，但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用，每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴，不仅可以引起丰富的联想，而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟，秋来南去，春来北迁，这与流民被迫在野外服劳役，四方奔走，居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫，声音凄厉，听起来十分悲苦，使人触景生情，平添愁绪。所以以之起兴，是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同，或是兴而比，或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳，二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中，兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比，具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌，是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透，增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意，以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力(li)。
整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡(yong xi)尔类”句的第六章“其类(qi lei)维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪(wei yi)”、“君子有孝子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
这首诗感情深沉，语言质朴，韵调谐畅，虽是一首抒情诗，但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用，每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴，不仅可以引起丰富的联想，而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟，秋来南去，春来北迁，这与流民被迫在野外服劳役，四方奔走，居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫，声音凄厉，听起来十分悲苦，使人触景生情，平添愁绪。所以以之起兴，是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同，或是兴而比，或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳，二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中，兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比，具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌，是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透，增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意，以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
创作背景
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
曾季狸( 唐代 )
收录诗词 (3321) 首
简 介
曾季狸 抚州临川人，字裘父，号艇斋。曾宰曾孙。师事吕本中、韩驹，又与朱熹、张栻游。举进士不第，终身隐居，人争荐之，皆不起。有《艇斋杂着》、《论语训解》、《艇斋诗话》。
望海潮·自题小影
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
（《少年行》，《诗式》）
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
古意
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
汾上惊秋
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
"南陵直上路盘盘，平地凌云势万端。
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
登幽州台歌
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
"我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
一叶落·一叶落
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
洛桥晚望
格何古，天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄，
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
人间多事本难论，况是人间懒慢人。不解养生何怪病，
戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。"
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。"
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
"淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
华晔晔
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
念奴娇·留别辛稼轩
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
"神器难窃弄，天狼窥紫宸。六龙迁白日，四海暗胡尘。
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。"
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。"
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
"柳过春霖絮乱飞，旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散，
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。"