贤者闻知命，吾生复礼玄。深藏报恩剑，久缉养生篇。
重岩是藩屏，驯鹿受羁靮.楼居弥清霄，萝茑成翠帟。
"羌胡据西州，近甸无边城。山东收税租，养我防塞兵。
轻刑宽其政，薄赋弛租庸。四郡三十城，不知岁饥凶。
索漠无言蒿下飞。"
拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
"爽砧应秋律，繁杵含凄风。一一远相续，家家音不同。
心知洛下闲才子，不作诗魔即酒颠。"
杯净传鹦鹉，裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇，校猎绿沈枪。
"富别愁在颜，贫别愁销骨。懒磨旧铜镜，畏见新白发。
周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。
徘徊遂昏黑，远火明连艘。木落寒山静，江空秋月高。
"知命儒为贵，时中圣所臧。处心齐宠辱，遇物任行藏。
xian zhe wen zhi ming .wu sheng fu li xuan .shen cang bao en jian .jiu ji yang sheng pian .
zhong yan shi fan ping .xun lu shou ji di .lou ju mi qing xiao .luo niao cheng cui yi .
.qiang hu ju xi zhou .jin dian wu bian cheng .shan dong shou shui zu .yang wo fang sai bing .
qing xing kuan qi zheng .bao fu chi zu yong .si jun san shi cheng .bu zhi sui ji xiong .
suo mo wu yan hao xia fei ..
fu jing zheng wei guan .zhen yi bu qian ying .jiang li yan cheng lie .bu shu fen lai ying .
.shuang zhen ying qiu lv .fan chu han qi feng .yi yi yuan xiang xu .jia jia yin bu tong .
xin zhi luo xia xian cai zi .bu zuo shi mo ji jiu dian ..
bei jing chuan ying wu .qiu xian zhao su shuang .yin shi bai yu shan .xiao lie lv shen qiang .
.fu bie chou zai yan .pin bie chou xiao gu .lan mo jiu tong jing .wei jian xin bai fa .
zhou gong bu wei gong .kong qiu bu wei qiu .tian gong guai liang niao .ge zhuo yi chu qiu .
pai huai sui hun hei .yuan huo ming lian sou .mu luo han shan jing .jiang kong qiu yue gao .
.zhi ming ru wei gui .shi zhong sheng suo zang .chu xin qi chong ru .yu wu ren xing cang .
译文
了不牵挂悠闲一身，
舜对成家十分忧愁，父亲(qin)为何让他独身？
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
半夜时到来，天明时离去。
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
魂魄归来吧！
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置(zhi)于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵谪宦：贬官。栖迟：淹留。像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来。
184. 莫：没有谁，无指代词。
（51）但为：只是。
5、昼永：白日漫长。
6、引弓：拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。
⑵白玉：白色的玉。亦指白璧。
⑺未卜：一作“未决”。
（54）太甲：成汤长孙，即位后不理朝政，被伊尹放在成汤葬地桐宫，三年而悔过，伊尹迎之复位。（55）给事中：将军、列侯、九卿以至黄门郎等的加官，给事殿中，备顾问应对，讨论政事。为皇帝近臣。
杨继盛（1516－1555年），字仲芳，号椒山，容城人（今河北省容城县）。他幼年家贫，七岁丧母，放牛为生，后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年)，31岁的杨继盛在北京考取进士，朝廷命他做了南京吏部主事，吏部相当人事部，主事是司官，有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同，明朝有南北两京，永乐年间迁都北京以后，南京作为陪都，虽然仍保留一套中央机构，但是毕竟皇帝不在南京，那里机构的官职大都是闲散的，没有多少实权。两年后，他被调到了北京，从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。
地僻草木壮，荒条扶我庐。夜贫灯烛绝，明月照吾书。
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏，开囊拂巾对盘飧。
班行再肃穆，璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈，边封脱兜鍪。
灵山预会是前生。传灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依野草，僧语过长林。
北地交亲长引领，早将玄鬓到京华。"
"羊公名渐远，唯有岘山碑。近日称难继，曹王任马彝。
"谁谓我有耳，不闻凤凰鸣。朅来岐山下，日暮边鸿惊。
"桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。
"此日足可惜，此酒不足尝。舍酒去相语，共分一日光。
主人偏养者，啸聚最奔驰。夜半仍惊噪，鸺鹠逐老狸。
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待，私将鸡黍几人期。
暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。呈丰尽相贺，宁止力耕家。"
梅花灞水别，宫烛骊山醒。省选逮投足，乡宾尚摧翎。
长安不须臾，复作交州行。交州又累岁，移镇广与荆。
下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。
又听金声继玉声。才出山西文与武，欢从塞北弟兼兄。
"楚山争蔽亏，日月无全辉。楚路饶回惑，旅人有迷归。
用材当构厦，知道宁窥牖。谁谓青云高，鹏飞终背负。"
宜僚南市住，未省食人恩。临难忽相感，解纷宁用言。
盗息无鸣鼓，朝回自走车。能令帝城外，不敢径由斜。
欢言未盈口，旱气已再振。六月天不雨，秋孟亦既旬。
圣道本自我，凡情徒颙然。小臣感玄化，一望青冥天。"
当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘，
更见峰西幽客说，云中犹有两三家。"
郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。
乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。"
太行险阻高，挽粟输连营。奈何操弧者，不使枭巢倾。
"秋草宫人斜里墓，宫人谁送葬来时。
历览道更险，驱使迹频暌。视听易常主，心魂互相迷。
"官曹崇重难频入，第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语，
别君汾水东，望君汾水西。积雪无平冈，空山无人蹊。
壮年俱悠悠，逮兹各焦焦。执手复执手，唯道无枯凋。"
陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。
"圣朝思纪律，宪府得中贤。指顾风行地，仪形月丽天。
"山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。
君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
"阳乌有二类，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
"我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，声闻林外天。
"阳乌有二类，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。
蚊蚋亦有时，羽毛各有成。如何骐骥迹，踡跼未能行。
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
成名同日官连署，此处经过有几人。"
此儿自见灾，花发多不谐。穷老收碎心，永夜抱破怀。
遥爱南桥秋日晚，雨边杨柳映天津。"
偏使一目盲。传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，
早岁忝华省，再来成白头。幸依群玉府，末路尚瀛洲。"
勿谓贤者喻，勿谓愚者规。伊吕代封爵，夷齐终身饥。
昨因有缘事，上马插手版。留君住厅食，使立侍盘盏。
"一夕为湖地，千年列郡名。霸王迷路处，亚父所封城。
"羲和骋六辔，昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹，抶马蟠桃鞭。
"爱闲不向争名地，宅在街西最静坊。
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
"樽前花下长相见，明日忽为千里人。
守神保元气，动息随天罡。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
江远烟波静，军回气色雄。伫看闻喜后，金石赐元戎。"
岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。
"白马津头春日迟，沙州归雁拂旌旗。
短长思合制，远近贵攸同。共仰财成德，将酬分寸功。
逼迫走巴蛮，恩爱座上离。昨来汉水头，始得完孤羁。
夙志随忧尽，残肌触瘴m5.月光摇浅濑，风韵碎枯菅。
谓言即施设，乃反迁炎州。同官尽才俊，偏善柳与刘。
谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。
宫徵不独运，埙篪自相寻。一从别乐天，诗思日已沉。
皇曰来归，汝复相予。爵之成国，胙以夏区。
河梁暮相遇，草草不复言。汉家正离乱，王粲别荆蛮。
流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。"
使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起，蜃斗嘘天楼阁成。
空花一散不知处，谁采金英与侍郎。"
丛林留冲飙，石砾迎飞涛。旷朗天景霁，樵苏远相号。
春风一番琴上来，摇碎金尊碧天月。"
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
"邺下杀才子，苍茫冤气凝。枯杨映漳水，野火上西陵。
青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光，
欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。"
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。