江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
"为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好，
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
"一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴。
满眼流光随日度，今朝花落更纷纷。"
jiang zhang yan xia zao .zheng teng xin nan du .jin xiao hao feng yue .du ci huang ting qu .
zheng zhi shan hua hao shi jie .ya zhi ning yan yi quan kai .ying ye xiang bao cai ban lie .
.man yan yun shui se .yue ming lou shang ren .lv chou chun ru yue .xiang meng ye gui qin .
.wei yi wa gong yu hu qiu .wan jun xin zuo bu neng xiu .shu jian xie chu pian pian hao .
.yi zai zhen yuan sui .chu deng dian xiao si .shen ming tong ri shou .xin shi yi yan zhi .
.yi cong an dan jiang he bi .qian bi long qun chen zi jin .
kuang dang chui lao sui .suo yao wu duo wu .yi qiu nuan guo dong .yi fan bao zhong ri .
.he chu kan bi shu .lin jian bei ri lou .he chu hao zhui liang .chi shang sui feng zhou .
.yi rong bai xi shang xian lang .fang cun qing xu nei dao chang .liang yi hua sheng yin fu yao .
di yuan qiong jiang jie .tian di ji hai yu .piao ling tong luo ye .hao dang si cheng fu .
man yan liu guang sui ri du .jin chao hua luo geng fen fen ..
译文
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的(de)品质却更加明显。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
这和如今的某些人一样(yang)，佞臣贼子陷害忠良。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉(mei)，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
注释
⑦元是——原是。我原是农夫中的一员。
⑸心曲：心事。
⑵三湘：一说潇湘、资湘、沅湘。这里泛指湘江流域，洞庭湖南北一带。《全唐诗》校：“到，一作‘在’。”
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
45.案图：查明地图。案，同“按”。
61.烛龙：神话中的神，《山海经·大荒北经》载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是为烛龙。”
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
朱熹 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋着名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
雌一守命门，回九填血脑。委气荣卫和，咽津颜色好。
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
芳节变穷阴，朝光成夕照。与君生此世，不合长年少。
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如。"
食宿无定程，仆马多缓驱。临水歇半日，望山倾一盂。
逢时念既济，聚学思大畜。端详筮仕蓍，磨拭穿杨镞。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。"
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
春来偏认平阳宅，为见墙头拂面花。"
楼中老太守，头上新白发。冷澹病心情，暄和好时节。
良人近封侯，出入鸣玉珂。自从富贵来，恩薄谗言多。
叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧虫。只应催北客，早作白须翁。"
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
独有不眠不醉客，经春冷坐古湓城。"
"寓心身体中，寓性方寸内。此身是外物，何足苦忧爱。
回头却问诸年少，作个狂夫得了无。"
因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
此抵有千金，无乃伤清白。"
"银章暂假为专城，贺客来多懒起迎。
天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂，
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
犹道江州最凉冷，至今九月着生衣。"
雪里君看何所似，王昭君妹写真图。"
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
苟知此道者，身穷心不穷。"
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。
受君封植力，不独吐芬馨。助君行春令，开花应晴明。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
"一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，谓之握金镜。
露叶倾暗光，流星委馀素。但恐清夜徂，讵悲朝景暮。
"楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。
始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
长貌随年改，衰情与物同。夜来霜厚薄，梨叶半低红。"
"万里寄书将出峡，却凭巫峡寄江州。
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
"古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。
鱼中获瑰宝，持玩何磊砢.一百六十言，字字灵珠颗。
幻世春来梦，浮生水上沤。百忧中莫入，一醉外何求。
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
迎风闇摇动，引鸟潜来去。鸟啄子难成，风来枝莫住。
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
去去无程客，行行不系舟。劳君频问讯，劝我少淹留。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
适意丑为好，及时疏亦亲。衰周仲尼出，无乃为妖人。
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。