端午
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
"光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
幽人还绝境，谁道苦奔峭。随云剩渡溪，出门更垂钓。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
之根茎。凡一章，章八句）
"永与清溪别，蒙将玉馔俱。无才逐仙隐，不敢恨庖厨。
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
澄清佐八使，纲纪案诸侯。地识吴平久，才当晋用求。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
人生倏忽间，安用才士为。"
端午拼音解释:
xi ya te xiu fa .huan ruo ling zhi fan .run ju jin bi qi .qing wu sha tu hen .
.guang xi xian qi shang .ying xie lun wei an .wei sheng gu sai wai .yi yin mu yun duan .
you ren huan jue jing .shui dao ku ben qiao .sui yun sheng du xi .chu men geng chui diao .
zhang li fu sha zhu .wei ru bi suan xin ..
zhi gen jing .fan yi zhang .zhang ba ju .
.yong yu qing xi bie .meng jiang yu zhuan ju .wu cai zhu xian yin .bu gan hen pao chu .
tao ye xing ling zai di wu .xin shi gai ba zi chang yin .
cheng qing zuo ba shi .gang ji an zhu hou .di shi wu ping jiu .cai dang jin yong qiu .
.gu ren yi bu yu .yi xian jiu qi tuo .xin qin shi lu yi .gan tan deng lou zuo .
ren sheng shu hu jian .an yong cai shi wei ..
译文及注释
译文
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了(liao)。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人(ren)那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生(sheng)命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑(bei)躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖(bo)子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远(yuan)行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
注释
且：又。
16.吴起：战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、政治家、改革家。
诉衷情：唐教坊曲名，后用为词调。又名《一丝风》、《步花间》、《桃花水》、《偶相逢》、《画楼空》、《渔父家风》。分单调、双调两体。单调三十三字，平韵、仄韵混用。双调四十一字，平韵。
190.叔旦：武王的弟弟周公旦。
2、治：治理。
赏析
尾联，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈(dan)眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年(jiu nian)十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
当时宦官、军阀以及朋党，无不是一手遮天，认钱认势不认人，他们毫无人格，毫无人性，排斥异己，压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
欧阳修说：“诗作于樽俎之间，笔力雄赡，顷刻而成，遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载，刘原父因梅尧臣作这首诗，认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡，状物鲜明，含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情，状风物，英华雅正，变态百出”，这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代，他反对堆砌词藻典故，主张学习风雅，提倡诗歌将下情上达、美刺时政，写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗，也是通过咏河豚，隐讽社会，所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己，清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈，喜发议论，杂以散文笔法，梅尧臣这首诗也带有这些特点，所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说：“余每体中不康，诵之数过，辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
月复一月，年复一年，丈夫始终没有回来啊！
作者写这首诗时，来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，开垦东坡；得郡守徐猷庇护(hu)，访游近地，与渔樵相处。至黄州后续有新交，诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”，即在黄州朝夕相处的潘丙(pan bing)、郭遘。前一年正月二十日，苏轼去岐亭访陈慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作过一首七律。一年过去了，又是正月二十日。想起一年前的这一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使，如城里有了春意，“东风”这位信使就先自东门而入；此时，苏轼却一点感觉也没有，他想，恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”，妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出门”，一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节，渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春，又是“走马”而去，所以次句说“走马还寻去岁村”。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后(si hou)形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年(jiu nian)十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
当时宦官、军阀以及朋党，无不是一手遮天，认钱认势不认人，他们毫无人格，毫无人性，排斥异己，压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
欧阳修说：“诗作于樽俎之间，笔力雄赡，顷刻而成，遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载，刘原父因梅尧臣作这首诗，认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡，状物鲜明，含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情，状风物，英华雅正，变态百出”，这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代，他反对堆砌词藻典故，主张学习风雅，提倡诗歌将下情上达、美刺时政，写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗，也是通过咏河豚，隐讽社会，所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己，清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈，喜发议论，杂以散文笔法，梅尧臣这首诗也带有这些特点，所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说：“余每体中不康，诵之数过，辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
月复一月，年复一年，丈夫始终没有回来啊！
作者写这首诗时，来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，开垦东坡；得郡守徐猷庇护(hu)，访游近地，与渔樵相处。至黄州后续有新交，诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”，即在黄州朝夕相处的潘丙(pan bing)、郭遘。前一年正月二十日，苏轼去岐亭访陈慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作过一首七律。一年过去了，又是正月二十日。想起一年前的这一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使，如城里有了春意，“东风”这位信使就先自东门而入；此时，苏轼却一点感觉也没有，他想，恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”，妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出门”，一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节，渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春，又是“走马”而去，所以次句说“走马还寻去岁村”。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后(si hou)形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
创作背景
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
喻良弼( 宋代 )
收录诗词 (5984) 首
简 介
喻良弼 喻良弼，字季直，号杉堂，义乌（今属浙江）人。良能弟（《宋元学案补遗》卷五六）。为太学生，以特科补新喻尉（明嘉靖《义乌县志》卷一○）。有《杉堂集》十卷，乐府五卷（《龙川文集》卷一六《题喻季直文编》），已佚。
七绝·刘蕡
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
碣石春云色，邯郸古树花。飞书报明主，烽火静天涯。"
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
九日黄楼作
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
封内必舞雩，峡中喧击鼓。真龙竟寂寞，土梗空俯偻。
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
一斛珠·洛城春晚
绣段装檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌樵。
"锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
纂圣德重光，建元功载刊。仍开旧驰道，不记昔回銮。
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
归路非关北，行舟却向西。暮年漂泊恨，今夕乱离啼。
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
"藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。力稀经树歇，老困拨书眠。
天子初受命，省方造区宇。斩鲸安溟波，截鳌作天柱。
节妇吟·寄东平李司空师道
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
"有意兼程去，飘然二翼轻。故乡多久别，春草不伤情。
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
深林度空夜，烟月资清真。莫叹文明日，弥年徒隐沦。"
殷其雷
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
昔吾顺元和，与世行自遗。茂宗正作吏，日有趋走疲。
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
"巨鱼纵大壑，遂性似乘时。奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
"匹马宜春路，萧条背馆心。涧花寒夕雨，潭水黑朝林。
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
外戚世家序
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
委曲承颜体，鶱飞报主身。可怜忠与孝，双美画骐驎。"
陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
只疑飞尽犹氛氲。"
去蜀
凫舄傍京辇，甿心悬灌坛。高槐暗苦雨，长剑生秋寒。
"汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未，
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
潮乎潮乎奈汝何。"
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
天子初受命，省方造区宇。斩鲸安溟波，截鳌作天柱。
郁陶抱长策，义仗知者论。吾衰卧江汉，但愧识玙璠.
大墙上蒿行
蝉鸣木叶落，兹夕更愁霖。
忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
霜苹留楚水，寒雁别吴城。宿浦有归梦，愁猿莫夜鸣。"
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
八月十二日夜诚斋望月
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
唐尧真自圣，野老复何知。晒药能无妇，应门幸有儿。
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
菩提偈
南亩无三径，东林寄一身。谁当便静者，莫使甑生尘。"
挂帆远色外，惊浪满吴楚。久阴蛟螭出，寇盗复几许。
"惆怅佳期阻，园林秋景闲。终朝碧云外，唯见暮禽还。
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
且欣清论高，岂顾夕阳颓。题诗碣石馆，纵酒燕王台。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。