首页 古诗词 如梦令·道是梨花不是

如梦令·道是梨花不是

两汉 / 姚祥

"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。
远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。"
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
相思不惜梦,日夜向阳台。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"


如梦令·道是梨花不是拼音解释:

.mei kan tai xian se .ru xiang bu shu xian .you si chan fang shu .gao qing ji yuan shan .
.jin ling yi qu guo .tong liang hu bei fei .shi lu yuan xiang song .ta xiang he ri gui .
suo qiu jing wu xu .qiu ma yu cui cang .zhu ren ruo bu gu .ming fa diao cang lang ..
.guo nan chu shi zhai .men wai luo qun feng .sheng gai hu xiang yin .chun hua jin zheng nong .
yin bin jiu zhong zhuan ni bai .na kan geng bei er geng cui ..
yao dui jun wang shuo you yi .di tou yang nian jie yu shi .
.li cao nan mao zai .zhu yi nian pi ren .geng shi wen xi jie .huan guo bai ma jin .
.xiang wen er shi zai .bu de zhan ping sheng .yi xi nan gong yu .liao yong xie zhong qing .
qu qu tao hua yuan .he shi jian gui xuan .xiang si wu zhong ji .chang duan lang jiang yuan ..
zhen long bu sheng tu long sheng .feng huang ya she chi xiao ming .he shu ci qin ai yuan ku .
liang jiao zeng xuan qu zhu xin .bu shi mian liu qing bu su .qi lao cheng xiang yuan zhui xun .
yuan shui dai han shu .chang men wang qu zhou .fang bo lian wen shi .wu wei cheng zhi you ..
qu qin yin fu yi chuang chen .ming shi tang you dan zhi fen .qing jian cong ta su fa xin .
jiang nan lu shui duo .gu ying dou qing bo .luo ri qin yun li .shan gao nai ruo he .
gan zi qi yu ci .xiang fu ke zhai chan .kong yu feng shuang jiao .you ju qing si mian .
.qu nian zeng kan mu dan hua .jia die ying ren bang cai xia .jin ri zai you guang fu si .
.ba jiu ping jun chang liu zhi .ye cong si guan di xiang sui .
.hao du shen nong shu .duo shi yao cao ming .chi jian gou shan ke .yi shi luo zhong ying .
xiang si bu xi meng .ri ye xiang yang tai .
chao yun ye ru wu xing chu .ba shui heng tian geng bu liu ..

译文及注释

译文
我和你一起住在落花飘飞的(de)院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙(mang)着采桑。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
抽刀切断水流,水波奔(ben)流更畅;举杯想要销(xiao)愁,愁思(si)更加浓烈。
十五岁才舒展眉头,愿意永(yong)远和你在一起。
他(ta)们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
我要早服仙丹去掉尘世情,
一夜凄凄角声把晓色(se)催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!

注释
不觉:不知不觉
7、歌吹:歌唱和演奏音乐的声音。。吹,鼓吹,指用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏的乐曲。
⒇杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人,这时又正作左拾遗,面对着这灾难深重的“黎元”,而且自己还喝着他们的酒,哪得不叹?哪得不仰天而叹以至泪流满面呢?
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
开张圣听:扩大圣明的听闻,意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张:扩大。圣:圣明

赏析

  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道(rao dao)先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  从今而后谢风流。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物(wu)的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  全诗紧扣题目,以标题中的“荒”字笼盖全篇,使诗人笔下的画面,涂上了一层惨淡之色,霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉,无一不在它的笼罩之下,因而有力地突出了荒村的特点;而这个特点,又处处不离“杪秋”这个季节,使景物都具有浓厚的时令特色。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱(shi luan)走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  3、生动形象的议论语言。
  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别友人。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上句,写出醉态可掬。主仆之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异曲同工之妙。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇(bian po)有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示(an shi)此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。

创作背景

  绍圣元年(1094),宋哲宗亲政后起用新党,包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地,一说是绍圣二年(1095)谪处州(今浙江丽水)时所作;一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。

  

姚祥( 两汉 )

收录诗词 (2355)
简 介

姚祥 广东归善人,字应龙。成化进士。历官江西道监察御史。正德初迁云南按察副使。刘瑾加以“违制乘肩舆”之罪,枷号濒死,谪戍铁岭。瑾诛,复官,卒于道。

酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 车若水

因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。
旧友青云贵,殊乡素发新。悠悠念行计,难更驻征轮。"
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
因君此中去,不觉泪如泉。"
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。


冬晚对雪忆胡居士家 / 何子举

"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。


清平乐·咏雨 / 黄福

仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
能奏明廷主,一试武城弦。"


饮酒·十一 / 张陵

云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
曩事五岳游,金衣曳祥烟。高攀桐君手,左倚鸑鷟肩。
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
"自缘迟暮忆沧洲,翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊,
君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。


戏题湖上 / 曹汝弼

惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"


红蕉 / 张釜

妾独夜长心未平。"
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"


瑞龙吟·大石春景 / 窦遴奇

顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。


香菱咏月·其二 / 王源生

新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 赵必兴

唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。


楚宫 / 晏斯盛

"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"