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嫦娥

先秦 / 尹守衡

沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
"别墅萧条海上村,偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近,
画屏见后长回首,争得雕笼莫放归。"
自怜情为多忧动,不为西风白露吟。"
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
灞陵桥上杨花里,酒满芳樽泪满襟。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
伤哉绝粮议,千载误云云。"
分明胜败无寻处,空听渔歌到夕曛。"
隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"


嫦娥拼音解释:

sha yu huang ying zhuan .yuan men qing cao sheng .ma gui qin yuan mu .ren zai lu yun geng .
.bie shu xiao tiao hai shang cun .ou qi lan ju yu qin zun .yan heng bi zhang qiu guang jin .
hua ping jian hou chang hui shou .zheng de diao long mo fang gui ..
zi lian qing wei duo you dong .bu wei xi feng bai lu yin ..
guo zhong zai chen xian .min huan ping yao li .ling cao you ru ci .xian ren qi duo de ..
ba ling qiao shang yang hua li .jiu man fang zun lei man jin ..
wu di heng wu jue hou xiang .fu shuo yi zheng xian ke fu .zhou gong bu jian hen he chang .
zha shi gu jiang yu zhe yao .jin luo xian tou guang wei mie .yu hua mao se shou lai jiao .
xue lu nan shan song song han .qi mo yi kan qi bao ma .lv wu xing ji dan jin wan .
bu ci geng zhu xing huan zui .tai yi dong feng gui meng pin ..
shang zai jue liang yi .qian zai wu yun yun ..
fen ming sheng bai wu xun chu .kong ting yu ge dao xi xun ..
ge hai cheng tong bo .lian he shi xiang lou .qian guan yi yuan lao .xu meng fa yun you ..
gong jin jiong ji qiu zi jing .yi yan cai qi shu chuan gui ..

译文及注释

译文
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
青海湖上(shang)乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
走到家门前看见野(ye)兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
了不牵挂悠闲一身,
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲(yu)言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向(xiang)。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心(xin),也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀(yu)逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理(li)政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!

注释
②鸿:雁类的泛称。池潢(huang):池塘,积水池,护城河,代指朝廷。
疑:怀疑。
16.皋:水边高地。
⑥海榴:即石榴,古人以石榴传自海外,故名。
⑦将军:引用汉武帝时李陵。
养:奉养,赡养。

赏析

  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉(tao zui)于幸福之中几至忘乎所(hu suo)以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁(zai lu)山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声(yi sheng)鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  “茂陵多病后,尚爱卓文君”,起首凌空而下,从相如与文君的晚年生活着墨,写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说,司马相如虽已年老多病,而对文君仍然怀着热烈的爱,一如当初,丝毫没有衰减。短短二句,不同寻常,用相如、文君晚年的相爱弥深,暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
  诗的首联不仅写出时间、地点,还暗含了自己的不满,用夜明珠自喻,说明自己的遭遇如同夜明珠,虽然璀璨夺目,但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景(tuo jing)抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一(ling yi)方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。

创作背景

  此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁(今江苏南京)丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州(今江苏镇江),然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

  

尹守衡( 先秦 )

收录诗词 (2416)
简 介

尹守衡 尹守衡,字用平。东莞人。明神宗万历十年(一五八二)举人,署清溪教谕,官至赵府审理。辞归。有《史窃》、《懒庵集》。年八十三卒。清温汝能《粤东诗海》卷三八有传。

梦李白二首·其二 / 毕世长

"蔓草萧森曲岸摧,水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点,
忽闻吼蒲牢,落日下云屿。长啸出烟萝,扬鞭赋归去。"
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"
"寸心唯自切,上国与谁期。月晦时风雨,秋深日别离。
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏,坐石名高世共闻。
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。


相逢行 / 边鲁

"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
陷却平阳为小怜,周师百万战长川。
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
"江中春雨波浪肥,石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情,
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥,残蝉急处日争忙。
"碍竹妨花一径幽,攀援可到玉峰头。
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃,昭陵石马夜空嘶。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 王佑

独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
"直应归谏署,方肯别山村。勤苦常同业,孤单共感恩。
"俗间尘外境,郭内宅中亭。或有人家创,还无莲幕馨。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
泉自孤峰落,人从诸洞来。终期宿清夜,斟茗说天台。"
我家方旅食,故国在沧洲。闻此不能寐,青灯茆屋幽。
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。


黄州快哉亭记 / 邹兑金

"足恨饶悲不自由,萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙,
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"
不管相思人老尽,朝朝容易下西墙。"
"乱世归山谷,征鼙喜不闻。诗书犹满架,弟侄未为军。
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
予家药鼎分明在,好把仙方次第传。"
"马前红叶正纷纷,马上离情断杀魂。晓发独辞残月店,


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 蔡楙

点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆。"
远闻和晓梦,相应在诸邻。行乐花时节,追飞见亦频。"
山门握手无他语,只约今冬看雪来。"
"湘水春浮岸,淮灯夜满桥。六年悲梗断,两地各萍漂。
幽深冻馁皆推分,静者还应为讨论。"
无限喧阗留不得,月华西下露华凝。"
洞庭云水潇湘雨,好把寒更一一知。"


西塍废圃 / 丘光庭

"闻说经旬不启关,药窗谁伴醉开颜。
一种风流一种死,朝歌争得似扬州。"
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
下是地。"
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
"四朝十帝尽风流,建业长安两醉游。
野火烧人骨,阴风卷阵云。其如禁城里,何以重要勋。"
樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"


玉阶怨 / 连久道

自能论苦器,不假求良医。惊杀漳滨鬼,错与刘生随。
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
鬓欲渐侵雪,心仍未肯灰。金门旧知己,谁为脱尘埃。"
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"
高阁烟霞禅客睡,满城尘土世人忙。(游法华寺)
万卉春风度,繁花夏景长。馆娃人尽醉,西子始新妆。
绕廊倚柱堪惆怅,细雨轻寒花落时。"
过客不须频问姓,读书声里是吾家。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 张日新

"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
懦夫早岁不量力,策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密,
新坟侵古道,白发恋黄金。共有人间事,须怀济物心。"
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
到头得丧终须达,谁道渔樵有是非。"


定风波·重阳 / 完颜璹

"蹋青会散欲归时,金车久立频催上。
"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,
只此上高楼,何如在平地。"
"五千里外三年客,十二峰前一望秋。
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼,将臣怕死唯守城。
始议新尧历,将期整舜弦。去梯言必尽,仄席意弥坚。
"祸乱天心厌,流离客思伤。有家抛上国,无罪谪遐方。
楼空客散燕交飞,江静帆飞日亭午。


重赠 / 张及

鸟湿更梳翎,人愁方拄颊。独自上西楼,风襟寒帖帖。"
何异绮罗云雨飞。"
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
花明无月夜,声急正秋天。遥忆巴陵渡,残阳一望烟。"
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙,袖中抬起腕欲脱。
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"