首页 古诗词 伐柯

伐柯

清代 / 曾朴

至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
绕户旌旗影,吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶,树老陕城宫。
言讫辞冲虚,杳霭上玄微。凡情留不得,攀望众号悲。
山花四面风吹入,为我铺床作锦茵。"
莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。"
"团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
坐思藤萝密,步忆莓苔滑。昼夜百刻中,愁肠几回绝。
"怕见世间事,削头披佛衣。年小未受戒,会解如老师。
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"
颜貌只如三二十,道年三百亦藏年。"


伐柯拼音解释:

zhi jin xiang tu jin feng liu .quan ru zhu lei qin jie di .hua si hong zhuang man an chou .
.pao que gong dao shang qi tai .shang fang tai xie yu yun kai .
.zhu ting ping shui xin .shen cheng bei chuang ren .jiang ba jian huang ye .shi cheng xun jiu lin .
rao hu jing qi ying .chui ren gu jiao feng .xue qing song yue ding .shu lao shan cheng gong .
yan qi ci chong xu .yao ai shang xuan wei .fan qing liu bu de .pan wang zhong hao bei .
shan hua si mian feng chui ru .wei wo pu chuang zuo jin yin ..
mo lao yan zu chuan shu xin .yuan xiang ling yan ge shang kan ..
.tuan tuan tong jing si tan shui .xin ai yu yan si zi qin .
hui piao qing li jiu xiao wen .hao feng shun ju ying mo ri .yi he jiang cheng mo lian qun .
zuo si teng luo mi .bu yi mei tai hua .zhou ye bai ke zhong .chou chang ji hui jue .
.pa jian shi jian shi .xiao tou pi fo yi .nian xiao wei shou jie .hui jie ru lao shi .
sheng yun ji zhi shen .shen reng yong wen zhi .de ze zhuo sheng ling .chen han xun gu sui .
yuan si xun long cang .ming xiang fa yan chi .jian neng jiang yuan yu .kuang ji shang yang shi ..
jin chao yu qi quan ke zhu .ji dao pan zhong que cheng xue ..
ji shu yuan wei bi .han li chu huai fen .qian feng yi sheng qing .ci xi bu tong wen ..
yan mao zhi ru san er shi .dao nian san bai yi cang nian ..

译文及注释

译文
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有(you)(you)大的企图,我就同意越国的求和,你等不要(yao)违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好(hao),也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中(zhong)原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更(geng)改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这(zhe)就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花(hua)就将竞相开放。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因(yin)为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲(ke)、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?

注释
⑤斜川:在江西庐山侧星子、都昌二县间,陶潜有游斜川诗,词中借指元初宋遗民隐居之处。
⑻荷(hè):肩负的意思。至:一作“立”。
“尘满面”两句,形容年老憔悴。
③苏小:即苏小小。苏小小有二,且都为钱塘名妓。一为南朝齐人。《乐府寺集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名娼也。盖南齐时人’。”一为南宋人。清赵翼《垓馀丛考·两苏小小》:“南宋有苏小小,亦钱塘人。其姊为太学生生赵不敏所眷,不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。”唐白居易《杭州春望》:“涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小小。”
(11)云汉,天河也。“云汉希腾迁”,犹致身青云之上意也。

赏析

  作者(zuo zhe)与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。
  牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世,合在增城阿姥家。”,首句点明在牛僧孺南墅中,偶然的机会,初次见到牡丹花,就如同遇到生命中“贵人”似的,无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界,在诗人看来,牡丹是日月精华的结晶,应栽天上,今日人间相逢,纯属“偶然”,所以一见到牛宅中牡丹,就作惊人语。首句破空雨入,诗人恍惚浸入仙境,跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量,暗衬主人之高雅脱俗,一笔双,可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典,巧妙地描写出了牡丹重瓣,花瓣层层叠叠的形态。
  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的(xing de)感受——到处是暖洋洋的春意。
  第三联中荒瘦二字用字传神:数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至 。荒瘦二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉,具有很强的感染力(ran li)。从情感寄寓来看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意义,寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中(shi zhong)所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义,不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

曾朴( 清代 )

收录诗词 (1111)
简 介

曾朴 曾朴(1872~1935)中国清末民初小说家,出版家。家谱载名为朴华,初字太朴,改字孟朴(曾孟朴),又字小木、籀斋,号铭珊,笔名东亚病夫。江苏常熟人,出身于官僚地主家庭。近代文学家、出版家。

周颂·雝 / 母新竹

中画一万国,角角棋布方。地顽压不穴,天迥老不僵。
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
新年堪爱惜,锦字亦珍重。一念皎皎时,幽襟非所用。
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
"院深终日静,落叶覆秋虫。盥漱新斋后,修行未老中。
绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。


船板床 / 狗春颖

忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
"近有人从海上回,海山深处见楼台。
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃,如今衰叟重辉光。
一声唱断无人和,触破秋云直上天。"
酒瓮全生醭,歌筵半委尘。风光还欲好,争向枕前春。"
"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。


小雅·湛露 / 翟又旋

"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。
阳乌晴展翅,阴魄夜飞轮。坐冀无云物,分明见北辰。"
药停有喜闲销疾,金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女,
为此何是?谁冥此心,梦蝶之子。何祸非福,何吉非凶?
"山川重叠远茫茫,欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉,
还似萧郎许玄度,再看庭石悟前生。"
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 苏卯

移步下碧峰,涉涧更踌躇。乌噪啄秋果,翠惊衔素鱼。
鸥鹭皆飞去,帆樯何处来。因凝千里目,落日尚徘徊。"
年纪高低次第匀。联句每言松竹意,停杯多说古今人。
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
便得一年生计足,与君美食复甘眠。"
一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。"


生查子·秋来愁更深 / 乌雅之彤

闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
犹有馀风未磨灭,至今乡里重和鸣。"
鸟影垂纤竹,鱼行践浅沙。聊当因寤寐,归思浩无涯。"
"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。


与诸子登岘山 / 储碧雁

不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分,
野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"
所叹身将老,始闻师一言。尘沙千万劫,劫尽佛长存。"
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
高楼晓望无穷意,丹叶黄花绕郡城。"
迎春别赐瑶池宴,捧进金盘五色桃。


把酒对月歌 / 台韶敏

暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,
云归无定所,鸟迹不留空。何必劳方寸,岖崎问远公。"
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,
金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。


咏河市歌者 / 西门海东

路寻丹壑断,人近白云居。幽石题名处,凭君亦记余。"
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。
隔屋闻泉细,和云见鹤微。新诗此处得,清峭比应稀。"
顿疏万物焦枯意,定看秋郊稼穑丰。"
手持十节龙头杖,不指虚空即指云。"


地震 / 祁敦牂

路边何所有,磊磊青渌石。"
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,
松倚苍崖老,兰临碧洞衰。不劳邻舍笛,吹起旧时悲。
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。
"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"


吕相绝秦 / 荀丽美

"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
塞北愁攀折,江南苦别离。黄遮金谷岸,绿映杏园池。
"杖策人扶废病身,晴和强起一迎春。
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
自悲年已长,渐觉事难亲。不向禅门去,他门无了因。"