首页 古诗词 送元二使安西 / 渭城曲

送元二使安西 / 渭城曲

五代 / 傅山

孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
今日把手笑,少时各他乡。身名同风波,聚散未易量。
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。
孰知二谢将能事,颇学阴何苦用心。
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。"
"上元年中长安陌,见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹,
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"


送元二使安西 / 渭城曲拼音解释:

gu zhou nan qu yi he ru .du jiang ye lao si qiu mo .hou guan chen ren yi xia che .
bo zhou ying zi ai jiang feng .cheng zhi ke meng yan bo li .ken yan yuan ming ye yu zhong .
mo mo shi jie hei .qu che zheng duo fan .wei you mo ni zhu .ke zhao zhuo shui yuan ..
ren qing jian fei lei .tian jia jie qi huang .gong fu jing hu hu .chu cao zhi an pang .
xiao shuo jin ren ji .xian ting bao yue shi .geng lian cha xing zai .hao chu xia fang chi ..
jin ri ba shou xiao .shao shi ge ta xiang .shen ming tong feng bo .ju san wei yi liang .
qi han liang ye zao .guang fu xia yun shou .zhu yue wei ming san .yan he li jing fu .
shu zhi er xie jiang neng shi .po xue yin he ku yong xin .
wen dao bi nie neng quan sheng .jiang bian lao weng cuo liao shi .yan an bu jian feng chen qing ..
.shang yuan nian zhong chang an mo .jian jun chao xia yu gui zhai .fei long qi ma san shi pi .
mo lu zhong li bie .bu neng qiang bei ai .nan er zheng fu gui .quan er mo chi hui ..
zhu ma lian xie shou .ge he wen ku sheng .xiang si hun ruo meng .lei yan ji shi ming ..
wo jin yuan you zi .piao zhuan hun ni sha .wan wu fu ben xing .yue shen bu yuan she .
hu kan pi qin chu .wu fu jing shan shuo .ren you shen yu si .zu yi quan yuan e .
zong lie qi feng juan .ting jia zhang yue sheng .xin hong yin han se .hui ri man jing cheng ..

译文及注释

译文
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何(he)时有(you)成。
将军都护手冻(dong)得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香(xiang)。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出(chu)每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所(suo)(suo)能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微(wei)子面对着殷墟而悲伤不已。

注释
32.狎:态度亲近而不庄重。
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
3、有事:这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政,与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力,所以抢先攻打颛臾。
④横塘:现江苏省南京市江宁区。 
192. 之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。
⑷划然:忽地一下。轩昂:形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》:“唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。”
7、是社稷之臣也:是:代词,这,指颛臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征,这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。

赏析

  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  第二联“楼观沧海日,门对浙江潮”,上句写的是远景,海上日出,光芒四射,红霞满天。下句写的是近景,江潮澎湃,白浪滔滔。入胜境而观佳处,开人胸怀,壮人豪情,怡人心境,这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异,辞藻也不繁富,然而却能给人以特殊的美感。
  首联从天上月、江上波到门上月光的闪动,视角不断转换,写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  然而,那毕竟是历史故事。次四句,诗人便化用前人成语,感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世者!”意思是说,下层寒微的士人只有依靠达官贵人,才有可能扬名垂世,否则便被埋没。李白便发挥这个意思,感慨说,无奈那些飞黄腾达的显贵们,早已把我们这些下层士(ceng shi)人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此,那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠,贤者处蒿莱”,尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝,追求声色淫靡,而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中,寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  “杜陵评书瘦硬”以下四句,诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说:这个观点不公允,我不能以此为标准去评论别人的书法(shu fa)。高个、矮个,胖的、瘦的,各有各的神态,就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样,各有各的风姿,谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里,诗人明确主张:书法艺术的风格应该多样化,不应强求一律。
  颈联转写今悲,满腔忠心却遭外贬,本是皇帝刻薄寡恩,是皇帝自己疏远他,可诗人却偏说“移官岂至尊”,决无埋怨皇帝之意,故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会,杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的,只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉,虽然写得很含蓄,实际是在埋怨肃宗。
  这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
注释① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎(shu lang)。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在(er zai)格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

傅山( 五代 )

收录诗词 (7672)
简 介

傅山 傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 段干己巳

"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
"喜弟文章进,添余别兴牵。数杯巫峡酒,百丈内江船。
班秩兼通贵,公侯出异人。玄成负文彩,世业岂沉沦。"
江海唿穷鸟,诗书问聚萤。吹嘘成羽翼,提握动芳馨。
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。


卫节度赤骠马歌 / 碧鲁玉

自说宦游来,因之居住偏。煮盐沧海曲,种稻长淮边。
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
碧云愁楚水,春酒醉宜城。定想褰帷政,还闻坐啸声。"
回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
亦以此道安斯民。"
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。


论诗三十首·十一 / 陀听南

迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
"临难敢横行,遭时取盛名。五兵常典校,四十又专城。
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
"温温士君子,令我怀抱尽。灵芝冠众芳,安得阙亲近。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 电凝海

澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
石笋街中却归去,果园坊里为求来。"
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远,不厌丛花对客多。
"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 况依巧

俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
高城落日望西北,又见秋风逐水来。"
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
他日诏书下,梁鸿安可追。"
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
"巉巉小山石,数峰对窊亭。窊石堪为樽,状类不可名。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 欧阳婷

稍辨郢门树,依然芳杜洲。微明三巴峡,咫尺万里流。
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
唯当加餐饭,好我袖中字。别离动经年,莫道分首易。"
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。


玉楼春·别后不知君远近 / 牛戊午

"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
远水公田上,春山郡舍西。无因得携手,东望转凄凄。"
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。
"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
"旅梦何时尽,征途望每赊。晚秋淮上水,新月楚人家。
"渥洼汗血种,天上麒麟儿。才士得神秀,书斋闻尔为。
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。


蜉蝣 / 雪辛巳

蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水,谁家别泪湿罗衣。
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
羁绊心常折,栖迟病即痊。紫收岷岭芋,白种陆池莲。
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。


牧竖 / 申屠武斌

云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标,鸟没天低幕府遥。
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。
"几年家绝壑,满径种芳兰。带石买松贵,通溪涨水宽。
郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。


菩萨蛮·西湖 / 尉迟钰文

受律梅初发,班师草未齐。行看佩金印,岂得访丹梯。"
林端忽见南山色,马上还吟陶令诗。"
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"