月下独酌四首
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
弓冶将传汝，琴书勿坠吾。未能知寿夭，何暇虑贤愚。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
忆归复愁归，归无一囊钱。心虽非兰膏，安得不自然。"
月下独酌四首拼音解释:
liu shi san weng tou xue bai .jia ru xing xia yu he wei ..
meng zhong ji xu shi .zhen shang wu duo shi .kuan qu shu bei jiu .cong rong yi ju qi .
han zhu qiu yu zhong .ling xiao wan hua luo .di hui cui yu shao .san luan zhi huang e .
xing guo guan men san si li .liu hua bu jian jian jun shi ..
.nian lai si zi wen .he gu bu gui jing .pei yu yao wu li .kan hua yan bu ming .
ruan shi zhu fang wu wai sheng .gu wo zi shang wei di zhuo .nian qu neng ji shi gu ming .
ji li xian yin dong .ming meng an si sheng .he tang fan lu qi .dao long xie quan sheng .
gong ye jiang chuan ru .qin shu wu zhui wu .wei neng zhi shou yao .he xia lv xian yu .
qiu she qu jiang qian kong li .lei jing yu sa yi shi su .yun ya shuang cui ban nian si .
yi gui fu chou gui .gui wu yi nang qian .xin sui fei lan gao .an de bu zi ran ..
译文及注释
译文
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案(an)头陈。
我(wo)默默地翻检着旧日的物品。
我到(dao)现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
你会感到宁静安详。
别处宴席没(mei)口味，此地的酒菜开心霏。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如(ru)鱼之得水，叱咤风云于天下。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管(guan)弦的乐器声。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
注释
67. 引：导引。
⑸水绿沙如雪：一作“水色如霜雪”。
（18）犹：还，尚且。
④乐饥：隐语，《诗经》中常将性的欲望称为饥，乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》：“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’，或简称‘饥’，是古代的成语。”
（1）采桑子：词牌名，又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》。四十四字，前后片各三平韵。别有添字格，两结句各添二字，两平韵，一叠韵。
105.浞（zhuó）：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。纯狐：羿的妻子。
（9）北弥陶牧：北接陶朱公所在的江陵。弥：接。.陶牧：春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶，自称陶朱公。牧：郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓，故称陶牧。
赏析
最后，“披颜争倩倩，逸足况骎骎。朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒，书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问谷九洲箴。战血流依旧，军声动至今，葛洪尸定解，许靖力难任。家事丹砂决，无成涕作霖”等句；其中“许靖”，“家事”等词语，就是说：不能像许靖那样安顿好家属，一身莫保，家人难安，不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸，人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民：“朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒。”“战血流依旧，军声动至今”。来(lai)表达诗人忧国忧民，一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后，即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝，次子宗武，年仅十七岁，尚未婚配成家。因家境贫穷，又处于战乱时期，只得留在平江，成家立业，世代繁衍，至今杜家洞一带，裔孙犹有谱谍，可资参考。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是(bu shi)纯客观的景物描写。
精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种(yi zhong)清新秀丽的艺术享受。
公元23年，刘玄(liu xuan)称帝高阳，王莽死，刘玄迁都长安，年号更始。公元25年，赤眉入关，刘玄被杀。在这时期中，班彪远避凉州，从长安出发，至安定，写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠(fang you)哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是(bu shi)纯客观的景物描写。
精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种(yi zhong)清新秀丽的艺术享受。
公元23年，刘玄(liu xuan)称帝高阳，王莽死，刘玄迁都长安，年号更始。公元25年，赤眉入关，刘玄被杀。在这时期中，班彪远避凉州，从长安出发，至安定，写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠(fang you)哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
创作背景
大约在唐代宗大历八年（773）至十二年（777）间的一个秋天，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，因监察御史苗丕明镜高悬，才从轻发落，贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬，应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路，希望获得一席净土，可是，在冷酷的现实之中，哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕，给自己带来了一点可以喘息的光明，当然也包含无限的感激之情。以此看来，这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图，而且反映了诗人政治生涯的酸辣。
周钟岳( 近现代 )
收录诗词 (3111) 首
简 介
周钟岳 周钟岳（1876—1955），字生甫，号惺庵，剑川金华忠义巷人，白族，钟岳出生贫寒，刻苦自励。光绪二十九年(1903)应癸卯科乡试，中第一名，称解元，1904年，至日本弘文学院留学，肄业师范。1905年复进早稻田大学，习法政。曾汇编《师范丛编》10卷，辑译松村介石《中国教育制度变迁通论》1卷。云南同学创设“云南杂志社”，钟岳任总编：撰有《论云南对于中国之地位》及《滇越铁路赎回之时机及其办法》等论文。与范熙壬、张耀曾、席聘臣等合组《新译界》杂志社，从事译述。博采中外图籍，写就《法占安南始末记》一书。
水调歌头·把酒对斜日
"朝亦随群动，暮亦随群动。荣华瞬息间，求得将何用。
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
"小园斑驳花初发，新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植，
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
丘中有麻
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。"
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
突兀海底鳌，首冠三神丘。钓网不能制，其来非一秋。
莫问别来多少苦，低头看取白髭须。"
荣宠寻过分，欢娱已校迟。肺伤虽怕酒，心健尚夸诗。
玉馔薪燃蜡，椒房烛用银。铜山供横赐，金屋贮宜颦。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。
无衣
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
不知万龄暮，不见三光曛。一性自了了，万缘徒纷纷。
能生学为文，气高功亦深。手中一百篇，句句披沙金。
暗落灯花烬，闲生草座尘。殷勤报弦管，明日有嘉宾。"
"辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
早春夜宴
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
"琢玉以为架，缀珠以为笼。玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府，已被郁噎冲喉咙。
病痛梅天发，亲情海岸疏。因循未归得，不是忆鲈鱼。"
丑奴儿令·沉思十五年中事
"青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
俱承金马诏，联秉谏臣笔。共上青云梯，中途一相失。
何处春深好，春深娶妇家。两行笼里烛，一树扇间花。
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
"人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。
人人总解争时势，都大须看各自宜。"
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
送东阳马生序
"吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。"
主人宾客去，独住在门阑。"
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
杳杳有馀思，行行安可忘。四邻非旧识，无以话中肠。
去蜀
帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。良辰日夜去，渐与壮心违。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
荆俗欺王粲，吾生问季咸。远书多不达，勤为枉攕攕."
"顽贱一拳石，精珍百炼金。名价既相远，交分何其深。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上，一条风景月华西。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
孙莘老求墨妙亭诗
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
烟雁翻寒渚，霜乌聚古城。谁怜陟冈者，西楚望南荆。"
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
思鄙宁通律，声清遂扣玄。三都时觉重，一顾世称妍。
况我头上发，衰白不待年。我怀有时极，此意何由诠。"
神今自采何况人。"
送东莱王学士无竞
省壁明张榜，朝衣稳称身。此时无一醆，争奈帝城春。
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。
"连枝花样绣罗襦，本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望，
自有铁牛无咏者，料君投刃必应虚。"
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。
金缕曲·咏白海棠
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，
观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。"
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
"君颜贵茂不清羸，君句雄华不苦悲。
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。