"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
的应未有诸人觉，只是严郎不得知。"
"遇兴寻文客，因欢命酒徒。春游忆亲故，夜会似京都。
"不矜轩冕爱林泉，许到池头一醉眠。已遣平治行药径，
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
凉月清风满床席。"
出入称金籍，东西侍碧墀。斗班云汹涌，开扇雉参差。
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
.bai fa chang xing tan .qing e yi ban chou .han yi bu deng xia .xiao nv xi chuang tou .
de ying wei you zhu ren jue .zhi shi yan lang bu de zhi ..
.yu xing xun wen ke .yin huan ming jiu tu .chun you yi qin gu .ye hui si jing du .
.bu jin xuan mian ai lin quan .xu dao chi tou yi zui mian .yi qian ping zhi xing yao jing .
.mai de shan hua yi liang zai .li xiang bie tu yi cui tui .
.xi zai jing cheng xin .jin zai wu chu mo .qian shan dao lu xian .wan li yin chen kuo .
ji shang zheng zhi bu ke xi .wo nai he xi bei fu qing .
liang yue qing feng man chuang xi ..
chu ru cheng jin ji .dong xi shi bi chi .dou ban yun xiong yong .kai shan zhi can cha .
ke xi chun feng lao .wu xian jiu zhan shen .ci hua song han shi .bing zai ci shi xin ..
deng huo jia jia shi .sheng ge chu chu lou .wu fang si di li .bu he yan hang zhou ..
zi cong shi shi lai .liu ming san deng ke .gu can xu lie zi .suo de yi yi duo .
译文
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
想(xiang)尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
熊罴当路面(mian)对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
舞袖刚刚被(bei)撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已(yi)经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
谋：计划。
（6）春温：是指春天的温暖。
①《江汉》杜甫 古诗：该诗在湖北江陵公安一带所写，因这里处在长江和汉水之间，所以诗称“《江汉》杜甫 古诗”。
⑸尔辈：你们，指两个女儿。无恃：指幼时无母。
寤（wù）生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“啎”，逆，倒着。
⑺西入秦：即从南陵动身西行到长安去。秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
元伯来相葬，山涛誓抚孤。不知他日事，兼得似君无。
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。"
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
舞旋红裙急，歌垂碧袖长。甘心出童羖，须一尽时荒。"
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。"
啼蛩隐红蓼，瘦马蹋青芜。当时与今日，俱是暮秋初。
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
"再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
"高情雅韵三峰守，主领清光管白云。
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
舍此欲焉往，人间多险艰。"
何处生春早，春生江路中。雨移临浦市，晴候过湖风。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
我无二人才，孰为来其间。因高偶成句，俯仰愧江山。"
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。
别来苦修道，此意都萧索。今日竟相牵，思量偶然错。"
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
"微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。
往事渺茫都似梦，旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里，
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
"弦清拨剌语铮铮，背却残灯就月明。
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
吾道自此孤，我情安可任。唯将病眼泪，一洒秋风襟。"
心断洛阳三两处，窈娘堤抱古天津。"
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼，
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
所嗟水路无三百，官系何因得再游。"
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。
推此自豁豁，不必待安排。"
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
亚水依岩半倾侧，笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投，
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
犹带春酲懒相送，樱桃花下隔帘看。
"忆始识君时，爱君世缘薄。我亦吏王畿，不为名利着。
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
莺藏柳暗无人语，惟有墙花满树红。
海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
晓落当陵月，秋生满旆风。前星承帝座，不使北辰空。
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。"
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
"文昌新入有光辉，紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭，
见许彦周《诗话》）"
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
生涯随日过，世事何时毕。老子苦乖慵，希君数牵率。"
假如宰相池亭好，作客何如作主人。"
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。