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闺怨

元代 / 吴伟明

丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
前日在南县,与君上北楼。野旷不见山,白日落草头。
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"


闺怨拼音解释:

zhang fu qi hen bie .yi zhuo qie huan xin ..
you jian cao shu duo hui li .huai su huai su bu ke de .kai juan lin chi zhuan xiang yi ..
cheng tou su men shu .mo shang li yang chen .bu shi jiu xiang shi .sheng tong xin zi qin ..
.ren shi ju xing ji .bie qu jian shan chuan .qi yi ling xian ou .xiang wang yi mi nian .
bu fang tan xiao feng zun lei .yuan gui lou jiong qing feng man .kuang su shan chun hua zhang kai .
xin zhuang zuo luo ri .chang wang jin ping kong .nian ci song duan shu .yuan yin shuang fei hong .
.xue shen yang zi an .kan liu jin cheng mei .shan se qian zhi jin .chao sheng zhi ting lai .
fan fan rong yu ting .xian xian zai jiu hu .zhang hen shan yu guo .cui ji an tai pu .
qian ri zai nan xian .yu jun shang bei lou .ye kuang bu jian shan .bai ri luo cao tou .
zi yue sheng yi qi .yang jing ji nan duan .yi huai shi jie gan .geng bao bie li suan .
bang xi bai niao ying jia qin .qing shan kan jing zhi gao xia .liu shui wen sheng jue qian shen .
xian shi fei xi zhi yan xia .lou zhong xi ling zhen jun zhai .men wai nan zhou chu shi jia .
lan gu jue shen wang .xiao ran tian di kong .dong nan geng he you .yi zui xian wang feng .
shi shi jin yuan wu ci yan .nan du jiu fu fa ling cai .
wang si jie bao qin .chen ai bei kong zun .shi yu jiang hai xin .liao yu nan ke lun ..

译文及注释

译文
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高(gao)塔,亭亭伫立,迎送(song)往来的客人。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑(hei)了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
自古来河北山西的豪杰,
浩大的歌(ge)声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧(cui)毁。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从(cong)门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚(hun),车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。

注释
58.从:出入。
(22)及太尉句:780年(唐德宗建中元年)二月,段秀实自泾原节度使被召为司农卿。司农卿,为司农寺长官,掌国家储粮用粮之事。
(14)倍称(chèn)之息:加倍的利息。 称,相等,相当。
48、玳瑁(dài mào):一种同龟相似的爬行动物,甲壳可制装饰品。
(6)茱(zhū )萸(yú):落叶小乔木,开小黄花,果实椭圆形,,紫红色,味酸,可入药。

赏析

  春暖花开的时节,杜甫本想寻伴同游赏花,未能寻到,只好独自在成都锦江江畔散步,每经历一处,写一处;写一处,又换一意;一连成诗七首,共成一个体系,同时每首诗又自成章法。这组诗,第一首写独步寻花的原因从恼花写起,颇为突兀,见出手不凡。第二首写行至江滨见繁花之多,忽曰怕春,语极奇异,实际上是反语见意。第三首写某些人家的花,红白耀眼,应接不暇。第四首则写遥望少城之花,想象其花之盛与人之乐。第五首写黄师塔前之桃花,第六首写黄四娘家尽是花,第七首总结赏花、爱花、惜花。这组诗脉络清楚,层次井然,是一幅独步寻花图。它表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对关好事物常在的希望。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人(shi ren)用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩(ji),表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照,结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲,说:“总算找到好马了,额头和双眼同书上说的差不多,就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然(hao ran)与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  柳宗元这首五言古诗,以记游为题,从描绘眼前景物入手,继而写故乡之恋,往事之思,囚居之“趣”,运思缜密,蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中,将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内,“句中有余味,篇中有余意”(姜夔),细细吟咏,回味无穷。
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  “恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”,是形容轻寒的气候呈现凄切之感;“翦翦”,是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点,借轻寒的微风,渲染一种凄迷黯淡,但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字,声音轻细,符合描写对象的特点。
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《《大东》佚名 古诗》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解,基本上没有大的出入,肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。

  

吴伟明( 元代 )

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简 介

吴伟明 吴伟明,字元昭,福建人。徽宗崇宁五年(一一○六)进士(明弘治《八闽通志》卷五二)。高宗绍兴二年(一一三二),知兴化军(明弘治《兴化县志》卷七)。八年,知徽州(《淳熙新安志》卷九)。九年,为应天府提点刑狱(《建炎以来系年要录》卷一二八),兼转运副使。十年,提举台州崇道观(同上书卷一三四)。又为居士,南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣(《五灯会元》卷二○)。今录诗二首。

夷门歌 / 冷俏

君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
工文能似舅,擢第去荣亲。十月天官待,应须早赴秦。"
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。


七绝·苏醒 / 慧杉

"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。


渑池 / 性丙

台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。


过华清宫绝句三首·其一 / 万俟娟

披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水,鼎炼芙蓉伏火砂。


白石郎曲 / 太史国玲

千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
唯持贞白志,以慰心所亲。"
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
娟娟东岑月,照耀独归虑。"
"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 宇文艺晗

"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
临觞一长叹,素欲何时谐。"
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。


春思二首 / 琳茹

寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
晴山秦望近,春水镜湖宽。远怀伫应接,卑位徒劳安。
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
顷曾策匹马,独出持两枪。虏骑无数来,见君不敢当。


题乌江亭 / 于智澜

清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
不知支机石,还在人间否。"
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,


感遇十二首·其二 / 第五艳艳

"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。


谢赐珍珠 / 洋壬午

缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"