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送方外上人 / 送上人

隋代 / 葛起文

"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
寄言之子心,可以归无形。"


送方外上人 / 送上人拼音解释:

.nan guo sou qi jiu .pian shang du fu fen .zhong lai jing han pu .you qu ru song yun .
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .
shi bing jin ming qing .gu feng lao cheng qing .ruo you san dian wai .zheng ba qi xian ping .
zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
yao tai ji mie xia .qiong shi fu yun tang .fu che shi bu wu .qin shi xing a fang .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
.cai xin feng ye quan .jian jian qi xian suo .kan kan shan shang sheng .you you lin zhong yu .
qiu chi ku zhai xi yuan qie xuan .pai bo die lang xi shen wo tian .
.deng wang si lv ji .chang ting shu lian lian .you yang xia lou ri .yao ying bang fan yan .
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
long cang lang han bian jiu gai .shuang zhong jin gu zhen qiong tai .kan jie yi ju wu ren de .
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..

译文及注释

译文
高卷水晶帘儿,展开云母屏风(feng),美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄(cheng)辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一(yi)张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素(su)白澄洁的千顷清秋。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
游(you)玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是(shi)宾客在尽情欢乐(le)。而且宴会喝酒的乐趣(qu),不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山(shan),遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
千军万马一呼百应动地惊天。

注释
郭:外城。
会:理解。
208、敖庾、海陵:粮仓名。
⑥荠菜:二年生草本植物,花白色,茎叶嫩时可以吃。
⑹动息:活动与休息。
八百里:指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛,名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。
(1)寄:寄托,依附。甘:自愿。辞:拒绝,告别,华轩:指富贵者乘坐的车子。轩:占代一种供大夫以上乘坐的轻便车,“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。
(12)以免于难:因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。

赏析

  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  这段属叙事,指出王十二寒夜独酌有怀,同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  姚合是写五律的能手。他刻意苦吟,层层写来,一气(yi qi)贯注;诗句平淡文雅,朴直中寓(zhong yu)工巧,而又畅晓自然,所以为佳。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  991年(太宗淳化二年),王禹偁从开封被贬官到商州,任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所(wu suo)事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式,通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活,并抒发心头的难言之痛。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲(rong qin)之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。

创作背景

  司马迁三十八岁时,继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱,受宫刑。出狱后,为中书谒者令。《汉书·司马迁传》:谓“迁既被刑之后,为中书令,尊宠,任职事”。中书令职,掌领导尚书出入奏事,是宫廷中机要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑,出狱后任中书令,表面上是皇帝近臣,实则近于宦官,为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他,希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境,感到很为难,所以一直未能复信。后任安因罪下狱,被判死刑,司马迁才给他写了这封回信,后载于《汉书》本传。司马迁在此信中以无比激愤的心情,向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱,倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑,大胆揭露了朝廷大臣的自私,甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述,司马迁所忍受的屈辱和耻笑,绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念,死要死得有价值,要“重于泰山”。所以,不完成《史记》的写作,绝不能轻易去死,即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来,忍辱负重,坚忍不拔,终于实现了他的夙愿,完成了他的大业。

  

葛起文( 隋代 )

收录诗词 (3774)
简 介

葛起文 葛起文,字君容,丹阳(今属江苏)人。起耕弟(清光绪《丹阳县志》卷二○《葛起耕传》)。今录诗五首。

社日 / 完颜俊之

"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"


南柯子·十里青山远 / 舜甜

北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"


别赋 / 公孙申

弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
与君相见时,杳杳非今土。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"


古歌 / 碧鲁永莲

"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。


葛生 / 箕梦青

闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
重光万里应相照,目断云霄信不传。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。


论诗三十首·其一 / 房春云

人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
翛然不异沧洲叟。"
方知阮太守,一听识其微。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"


国风·周南·桃夭 / 澹台兴敏

苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,


送僧归日本 / 微生春冬

"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。


木兰花慢·滁州送范倅 / 别巳

孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。


白鹿洞二首·其一 / 仲孙秋柔

唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"