三郎当殿坐，听唱得体歌。"
御热含风细，临秋带月明。同心如可赠，持表合欢情。"
巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。
放旷愚公谷，消散野人家。一顷南山豆，五色东陵瓜。
迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。一赴清泥道，空思玄灞游。"
五起鸡三唱，清晨白头吟。长吁不整绿云鬓，
神哭周南境，童歌渭北垂。贤哉荀奉倩，衮职伫来仪。"
烟霞肘后发，河塞掌中来。不学蓬壶远，经年犹未回。"
太史占星应，春官奏日同。旌门起长乐，帐殿出新丰。
诚愿北极拱尧日，微臣抃舞咏康哉。"
野饯回三杰，军谋用六奇。云边愁出塞，日下怆临岐。
圣酒千钟洽，宸章七曜悬。微臣从此醉，还似梦钧天。"
思挂五都冕，言访北山巾。赫赫容台上，千祀耀平津。"
共作游冶盘，双行洛阳陌。长剑既照曜，高冠何赩赫。
东弥夏首阔，西拒荆门壮。夷险虽异时，古今岂殊状。
秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起。
一点浓岚在深井。"
san lang dang dian zuo .ting chang de ti ge ..
yu re han feng xi .lin qiu dai yue ming .tong xin ru ke zeng .chi biao he huan qing ..
wu xia wu shan yang liu duo .chao yun mu yu yuan xiang he .
fang kuang yu gong gu .xiao san ye ren jia .yi qing nan shan dou .wu se dong ling gua .
beng shui jing chou lu .teng sha qi xia ou .yi fu qing ni dao .kong si xuan ba you ..
wu qi ji san chang .qing chen bai tou yin .chang yu bu zheng lv yun bin .
shen ku zhou nan jing .tong ge wei bei chui .xian zai xun feng qian .gun zhi zhu lai yi ..
yan xia zhou hou fa .he sai zhang zhong lai .bu xue peng hu yuan .jing nian you wei hui ..
tai shi zhan xing ying .chun guan zou ri tong .jing men qi chang le .zhang dian chu xin feng .
cheng yuan bei ji gong yao ri .wei chen bian wu yong kang zai ..
ye jian hui san jie .jun mou yong liu qi .yun bian chou chu sai .ri xia chuang lin qi .
sheng jiu qian zhong qia .chen zhang qi yao xuan .wei chen cong ci zui .huan si meng jun tian ..
si gua wu du mian .yan fang bei shan jin .he he rong tai shang .qian si yao ping jin ..
gong zuo you ye pan .shuang xing luo yang mo .chang jian ji zhao yao .gao guan he xi he .
dong mi xia shou kuo .xi ju jing men zhuang .yi xian sui yi shi .gu jin qi shu zhuang .
qiu shen ke si fen wu yi .fu zhi zheng hong zhong ye qi .
yi dian nong lan zai shen jing ..
译文
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以(yi)表白款曲忠诚：
伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使(shi)其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
初次和她相见是在田弘遇之家，侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军，只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里，小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉，被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女，门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞，哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中，可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家，让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮，哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年，拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼，要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促，只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难，一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳，却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅，硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜，哪能用匹马载她归还。
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
注释
[6]有司：官吏，指监国使者灌均。监国使者是曹丕设以监察诸王、传达诏令的官吏。毒恨：痛恨。
256. 存：问候。
桑：作动词用，指养蚕织布。不相失：各安其业，各得其所。《通典·食货七》载：开元十三年，“米斗至十三文，青、齐谷斗至五文。自后天下无贵物。两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一匹二百一十文。东至宋汴，西至岐州，夹路列店肆待客，酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。南诣荆、襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，皆有店肆以供商旅。远适数千里，不恃寸刃”。
95. 为：成为，做了。
174.负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。闻一多说：“适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。”
交河：指河的名字。
16.履：鞋子，革履。（名词）
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
李茹旻 （1657—1734）清江西临川人，字覆如，号鹭洲。康熙五十二年进士，官内阁中书。与兄李事之均工诗文，京师号为“临川二李”。有《太平府志》、《粤西通志》、《二水楼诗文稿》。
秋照海心同一色。纛影咤沙干影侧。神豪发直，
鸟坠炎洲气，花飞洛水春。平生歌舞席，谁忆不归人。"
翠钗低舞席，文杏散歌尘。方惜流觞满，夕鸟已城闉。"
春色舍芳蕙，秋风绕枯茎。弹琴不成曲，始觉知音倾。
可叹年光不相待。"
海县且悠缅，山邮日骏奔。徒知恶嚣事，未暇息阴论。
晚来江门失大木，勐风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎，
下是地。"
"愁客坐山隈，怀抱自悠哉。况复高秋夕，明月正裴回。
思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低，
丰金辉首，珮玉鸣腰。青蒲翼翼，丹地翘翘。
春华顿觉早，天泽倍知崇。草木皆沾被，犹言不在躬。"
"水竹幽闲地，簪缨近侍臣。雍容乘暇日，潇洒出嚣尘。
玉笼金琐养黄口，探雏取卵伴王孙。分曹六博快一掷，
禀质非贪热，焦心岂惮熬。终知不自润，何处用脂膏。
雾浓金灶静，云暗玉坛空。野花常捧露，山叶自吟风。
羌歌燕筑送城隅。城隅路接伊川驿，河阳渡头邯郸陌。
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。"
莫言短枝条，中有长相思。朱颜与绿杨，并在别离期。
"红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。
蓬莱久芜没，金石徒精坚。良宝委短褐，闲琴独婵娟。"
"惠好交情重，辛勤世事多。荆南久为别，蓟北远来过。
轻生长慷慨，效死独殷勤。徒歌易水客，空老渭川人。
"玉树凉风举，金塘细草萎。叶落商飙观，鸿归明月池。
充庭富礼乐，高宴齿簪缨。献寿符万岁，移风韵九成。"
去国夏云断，还乡秋雁飞。旋闻郡计入，更有使臣归。"
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。阳春半，岐路间，
"我家有庭树，秋叶正离离。上舞双栖鸟，中秀合欢枝。
"在昔尧舜禹，遗尘成典谟。圣皇东巡狩，况乃经此都。
望气燕师锐，当锋虏阵摧。从今射雕骑，不敢过云堆。
圣词今日光辉满，汉主秋风莫道才。"
花发千岩似画屏。金灶浮烟朝漠漠，石床寒水夜泠泠。
"大厦初成日，嘉宾集杏梁。衔书表周瑞，入幕应王祥。
树宿抟风鸟，池潜纵壑鱼。宁知天子贵，尚忆武侯庐。"
"三月松作花，春行日渐赊。竹障山鸟路，藤蔓野人家。
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
路向南庭远，书因北雁稀。乡关摇别思，风雪散戎衣。
"负书犹在汉，怀策未闻秦。复此穷秋日，芳樽别故人。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪涟。时逢岛屿泊，
复閤重楼向浦开，秋风明月度江来。
节物感离居，同衾违故乡。南归日将远，北方尚蓬飘。
"星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。
我后膺灵命，爰求宅兹土。宸居法太微，建国资天府。
甘心除君恶，足以报先帝。"
二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣，
清晨谒帝返，车马相追访。胥徒各异流，文物纷殊状。
一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
至乐都忘我，冥心自委和。今年只如此，来岁知如何。"
"砌蓂收晦魄，津柳竞年华。既狎忘筌友，方淹投辖车。
"夕吹生寒浦，清淮上暝潮。迎风欲举棹，触浪反停桡。
七日为人庆赏隆。铁凤曾鶱摇瑞雪，铜乌细转入祥风。
"身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。
上苑春先入，中园花尽开。唯馀幽径草，尚待日光催。
渺漫野中草，微茫空里烟。共悲人事绝，唯对杜陵田。"
十年兹赏废，佳期今复存。挂冠谢朝侣，星驾别君门。
屡逐明神荐，常随旅客游。既能甜似蜜，还绕楚王舟。"
思缛巫山云，调逸岷江水。铿锵哀忠义，感激怀知己。
非关怜翠幕，不是厌朱楼。故来呈燕颔，报道欲封侯。
英图多霸迹，历选有名臣。连骑簪缨满，含章词赋新。
墨草尚书奏，衣飘侍御香。开轩竹气静，拂簟蕙风凉。
"九门开洛邑，双阙对河桥。白日青春道，轩裳半下朝。
"临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬，
即途可淹留，随日成黼藻。期为静者说，曾是终焉保。
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
麇鼯寒思晚，猿鸟暮声秋。誓息兰台策，将从桂树游。
"桂满三五夕，蓂开二八时。清辉飞鹊鉴，新影学蛾眉。
还疑缝掖子，复似洛阳才。"
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见，帝比初亡心更悲。
"一面妖桃千里蹄，娇姿骏骨价应齐。乍牵玉勒辞金栈，
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起，躞蹀冲尘汗满沟。
"地镇标神秀，峨峨上翠氛。泉飞一道带，峰出半天云。
"婀娜金闺树，离披野田草。虽殊两地荣，幸共三春好。
尔寻北京路，予卧南山阿。泉晚更幽咽，云秋尚嵯峨。
"陇头水，千古不堪闻。生归苏属国，死别李将军。
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓，飞鸟鸣兮行人少。
"悠悠辞鼎邑，去去指金墉。途路盈千里，山川亘百重。