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马嵬

清代 / 袁去华

共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
"新安君莫问,此路水云深。江海无行迹,孤舟何处寻。
岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。
高义难自隐,明时宁陆沉。岛夷九州外,泉馆三山深。
相思定如此,有穷尽年愁。"
"金殿忝陪贤,琼羞忽降天。鼎罗仙掖里,觞拜琐闱前。
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
青林泊舟处,猿鸟愁孤驿。遥见郭外山,苍然雨中夕。
樯带城乌去,江连暮雨愁。猿声不可听,莫待楚山秋。"
嫩色惊衔燕,轻香误采人。应为熏风拂,能令芳树春。"
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
千品差池贽帛来。何处田中非种玉,谁家院里不生梅。
阖门守初夜,燎火到清晨。或念无生法,多伤未出尘。
"怜君孤垄寄双峰,埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草,
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。


马嵬拼音解释:

gong mei zhong yang jie .ju huai luo mao huan .jiu yao peng ze zai .qin chuo wu cheng dan .
.xin an jun mo wen .ci lu shui yun shen .jiang hai wu xing ji .gu zhou he chu xun .
an yin zhi ming gu .shan se ying qian qiu .mi mi su zhong li .xiao xiao chuan shang you .
gao yi nan zi yin .ming shi ning lu chen .dao yi jiu zhou wai .quan guan san shan shen .
xiang si ding ru ci .you qiong jin nian chou ..
.jin dian tian pei xian .qiong xiu hu jiang tian .ding luo xian ye li .shang bai suo wei qian .
.guan xi yang bo qi .han ri jiu cheng xian .si dai san gong zu .qing feng bo ren tian .
.he chu zui chun feng .chang an xi fu dong .bu yin ju ba zhi .qi de ci shi tong .
qing lin bo zhou chu .yuan niao chou gu yi .yao jian guo wai shan .cang ran yu zhong xi .
qiang dai cheng wu qu .jiang lian mu yu chou .yuan sheng bu ke ting .mo dai chu shan qiu ..
nen se jing xian yan .qing xiang wu cai ren .ying wei xun feng fu .neng ling fang shu chun ..
qun shui han shi ze .ye zhi ming chao yang .ping sheng you zhuang zhi .bu jue lei zhan shang .
fu yang ju zhong bi .feng shu yi huang liang .du liu bu de huan .yu qu jie zhong chang .
qian pin cha chi zhi bo lai .he chu tian zhong fei zhong yu .shui jia yuan li bu sheng mei .
he men shou chu ye .liao huo dao qing chen .huo nian wu sheng fa .duo shang wei chu chen .
.lian jun gu long ji shuang feng .mai gu qiong quan fu ji zhong .bai lu kong zhan jiu yuan cao .
yuan yi wu shan yang .hua ming lv jiang nuan .chou chu wei de wang .lei xiang nan yun man .

译文及注释

译文
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
细雨涤尘草色绿(lv)可(ke)染衣,水边桃花红艳如火将燃。
裴(pei)先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不(bu)停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
远远望见仙人正在彩云里,
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
  我近年来观(guan)看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样(yang)分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子(zi),就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。

注释
19.揖:应为“胥”。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥:通“须”,等待。
王孙:本指贵族后代,此指远方的友人。
2、公:指鲁隐公。公元前722年至公元前712年在位。按《春秋》和《左传》的编著体例,凡是鲁国国君都称公,后边《曹刿论战》等篇均如是。鲁国是姬姓国,其开国君主是周公旦之子伯禽,其地在今山东西南部。如:往。
(67)聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
⑹桂江:即漓江,此处指柳宗元将要前往的柳州。连山:指诗人所往之地连州。

赏析

  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下(xia)来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂(zhuo diao)鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  “1、伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。
  此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死(er si)我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  全诗共八句,可分三层意思:一、二两句为第一层,点明题目。起用惊讶的口气:说是洁白的画绢上,突然腾起了一片风霜肃杀之气,这种肃杀之气,第二句随即点明:原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起,极赞绘画的特殊技巧所产生的艺(de yi)术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说:“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角,杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起,然后描写出画面上所产生的肃杀之气,这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”,然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”,所以叫作倒插法。这种手法,一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势,吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法,如《奉先刘少(liu shao)府新画山水障歌》的起笔说:“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说:“高堂见生鹘,飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说:“沱水临中座,岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  第三句方点醒以上的描写,使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒,前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出,读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实,更重要的是(de shi)借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望,一种醉生梦死的精神状态。正是从这里,诗人写出了一个含意深长的结尾。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  全文共分五段。
  接下来的四句,是作者以诗中男子的立场,即目即事所作的实景描写:"对门居住的是谁家的女儿呀?那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发,无论她是站在南窗内还是北牖下,都想象似在那挂一个明亮的小太阳,且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁,窈窕无双,面如美玉,堪称绝代佳人。“
  “兵气”,犹言战象,用语字新意炼。不但扣定“销”字,直贯句末,且与“静处”挽合,将上文缴足。环环相扣,愈唱愈高,真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧。

创作背景

  诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士,不想却吃了个闭门羹,在居所远近寻找,仍未如愿,诗人非但没有产生失望惆怅,反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。

  

袁去华( 清代 )

收录诗词 (6648)
简 介

袁去华 袁去华,字宣卿,江西奉新(一作豫章)人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年(公元一一四五年)进士。改官知石首县而卒。善为歌词,尝为张孝祥所称。去华着有适斋类稿八卷,词一卷,着有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。

古艳歌 / 完颜政

"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
近山犹仿佛,远水忽微明。更览诸公作,知高题柱名。"
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
切将稀取贵,羞与众同荣。为此堪攀折,芳蹊处处成。"
林木被繁霜,合沓连山红。鹏鹗励羽翼,俯视荆棘丛。
车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。
乡魂涉江水,客路指蒲城。独有故楼月,今来亭上明。"


庆庵寺桃花 / 鱼痴梅

淇上桑叶青,青楼含白日。比时遥望君,车马城中出。
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
"往日长安路,欢游不惜年。为贪卢女曲,用尽沈郎钱。
中散林间有正声。正声谐风雅,欲竟此曲谁知者。
群动皆熙熙,噫予独羁束。常钦才子意,忌鵩伤踡跼.
良时荷泽皆迎胜,穷谷晞阳犹未春。"
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。


名都篇 / 谷戊

何当返徂雨,杂英纷可惜。"
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
"贾生未达犹窘迫,身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人,
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
顷者慕独往,尔来悲远游。风波自此去,桂水空离忧。"
涉涧猜行潦,缘崖畏宿氛。夜来江月霁,棹唱此中闻。"
北上登蓟门,茫茫见沙漠。倚剑对风尘,慨然思卫霍。
"闲田北川下,静者去躬耕。万里空江菼,孤舟过郢城。


女冠子·元夕 / 南门景荣

遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
岁俭依仁政,年衰忆故乡。伫看宣室召,汉法倚张纲。"
温如春风至,肃若严霜威。群属所载瞻,而忘倦与饥。
韩侯久携手,河岳共幽寻。怅别千馀里,临堂鸣素琴。"
御柳疏秋景,城鸦拂曙烟。无穷菊花节,长奉柏梁篇。"
今日郡斋闲,思问楞伽字。"
"扬帆向何处,插羽逐征东。夷落人烟迥,王程鸟路通。
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"


红蕉 / 磨云英

少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
吾家愚谷里,此谷本来平。虽则行无迹,还能响应声。
变化非一状,晴明分众容。烟开秦帝桥,隐隐横残虹。
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
变化非一状,晴明分众容。烟开秦帝桥,隐隐横残虹。
且复命酒樽,独酌陶永夕。"


白云歌送刘十六归山 / 拓跋易琨

何能待岁晏,携手当此时。"
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
"圣作西山颂,君其出使年。勒碑悬日月,驱传接云烟。
隔河征战几归人。长安万里传双泪,建德千峰寄一身。
且言重观国,当此赋归欤。"
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。
还期在岁晏,何以慰吾怀。"


醉桃源·元日 / 酆书翠

丹泉通虢略,白羽抵荆岑。若见西山爽,应知黄绮心。"
我本家颍北,开门见维嵩。焉知松峰外,又有天坛东。
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
"虏障天骄起,秦城地脉分。柏坛飞五将,梅吹动三军。
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
太山雄地理,巨壑眇云庄。高兴汩烦促,永怀清典常。
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"


多丽·咏白菊 / 呼延钢磊

"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
岐陌涵馀雨,离川照晚虹。恭闻咏方叔,千载舞皇风。"
"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
"夙驾出东城,城傍早霞散。初日照龙阙,峨峨在天半。


鹦鹉赋 / 东郭国凤

"济水出王屋,其源来不穷。洑泉数眼沸,平地流清通。
岛夷传露版,江馆候鸣驺。卉服为诸吏,珠官拜本州。
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞,见人不语颦蛾眉。
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。
"奉义朝中国,殊恩及远臣。乡心遥渡海,客路再经春。
"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,


登锦城散花楼 / 范姜殿章

旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
"寒江绿水楚云深,莫道离忧迁远心。
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
骢马入关西,白云独何适。相思烟水外,唯有心不隔。"