译文
骏马啊应当向哪儿归依?
他不(bu)(bu)事君王迷恋花草胸怀豁达。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
杨柳飘拂的(de)渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
白发已先为远客伴愁而生。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自(zi)己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键(jian)在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
⑷罗:一类丝织品,质薄、手感滑爽而透气。襦:短衣、短袄。
10.逾佚:外扬,失散。佚(dié),散失。反:同“返”。
⑴潇湘:二水名,在今湖南境内。等闲:轻易、随便。
31.益:更加。
或:有时。
(5)尊:同“樽”,酒杯。