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洞庭阻风

唐代 / 江为

"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
(穆答县主)
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,


洞庭阻风拼音解释:

.yuan an meng long chu jian tian .qing sha li li shui jian jian .
.shi wan li dao ci .xin qin ju ke lun .wei yun wu shang zu .jian mai gei gu yuan .
.dong lin qi yin li .ri yue wei xu ying .yuan wang fu yun ge .kong lian ding shui qing .
.mu da xian zhu .
.wang shi gui feng xia .jiang huan jin lou yu .ou huan xin sui jin .xi bie hou qi shu .
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .
chun feng yi jie ai ci wu .niao niao shi lai bang xiang shi .shi yun zhui ye bai bu qu .
.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .
.sheng lao bing si zhe .zao wen tian zhu shu .xiang sui ji gu mei .bu liao kan xi xu .
mo wen guan men yi .cong lai gua wang huan .dao ying gui dan bo .shen he zai kong xian .
chu mu si ju ni .fu bing xi he lie .tian chang shi qi zhu .zuo guo jiu wang que .
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .

译文及注释

译文
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
你说因为(wei)生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国(guo)用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就(jiu)不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池(chi),秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死(si)在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手(shou)下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹(zi)。
任它满天冰霜(shuang)惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。

注释
50.牒:木片。
⑴呈:恭敬地送给。水部张十八员外:指张籍(766—830年)唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八,曾任水部员外郎。
[1]银河:天河。借指人间的河。
177.后嗣而逢长:疑恒继兄居位,终娶有易女为后,其后子孙众多,血食弥久。
⑤拳拳:眷恋不忘的意思。
时不遇:没遇到好时机。
7、白首:老年人。

赏析

  “清露坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不平静。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味(xun wei),她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服(xian fu)美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  诗虽淡淡写来,却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由于郡斋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的寂寞之情,也终于无从消解。
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。
  全篇紧扣诗题,句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山,交代时间(shi jian)、处所,直截点题,并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候,夏日温度高,且时间长。诗人半夜尚不能入睡,悄悄(qiao qiao)起身登西楼去乘凉;夜半如此,骄阳暴晒的白天,可想而知。简略几笔,就高度概括了夏天之热,生灵之苦。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

江为( 唐代 )

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简 介

江为 生卒年均不详,约公元950年前后(汉隐帝干祐末)在世,字以善,五代时建州人,其先宋州考城人,文蔚之子,避乱家建阳。

寄外征衣 / 叶澄

清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,


皇矣 / 何承天

魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
李花结果自然成。"
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。


天上谣 / 刘咸荥

丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,


南歌子·柳色遮楼暗 / 吴梦阳

"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,


木兰花·池塘水绿风微暖 / 郭书俊

萧然宇宙外,自得干坤心。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"


秋寄从兄贾岛 / 钱蕙纕

他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 李馨桂

"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"


外戚世家序 / 仲永檀

莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。


桂枝香·吹箫人去 / 罗愚

疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"


与李十二白同寻范十隐居 / 陈琮

"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。