"严寒动八荒，刺刺无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
"昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空馀双玉剑，无复一壶冰。
"背如刀截机头锦，面似升量涧底泉。
"居在青门里，台当千万岑。下因冈助势，上有树交阴。
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
城中猘犬憎兰佩，莫损幽芳久不归。"
"落帆人更起，露草满汀洲。远狖啼荒峤，孤萤溺漫流。
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
"驿途仍近节，旅宿倍思家。独夜三更月，空庭一树花。
"芙蓉村步失官金，折狱无功不可寻。初挂海帆逢岁暮，
.yan han dong ba huang .ci ci wu xiu shi .yang wu bu zi nuan .xue ya fu sang zhi .
heng tang yi bie yi qian li .lu wei xiao xiao feng yu duo ..
.feng yu chan si wai .ying can mu jin hua .he nian bie xiang tu .yi na dai jia sha .
tian ji cong long zi bu gui .mo xiang xi chuang long ye yue .hao lai xian dong shi xing yi .
.xi tan chan xiao gu .jin shang lei man ying .kong yu shuang yu jian .wu fu yi hu bing .
.bei ru dao jie ji tou jin .mian si sheng liang jian di quan .
.ju zai qing men li .tai dang qian wan cen .xia yin gang zhu shi .shang you shu jiao yin .
.feng gu gao geng lao .xiang chun chu yang pa .ling ling yue xia yun .yi yi luo hai ya .
cheng zhong zhi quan zeng lan pei .mo sun you fang jiu bu gui ..
.luo fan ren geng qi .lu cao man ting zhou .yuan you ti huang jiao .gu ying ni man liu .
you zhuo xin shu xing .ti xie geng bu yi .ruo miao xu yu chang .lan yi zai feng chui .
.yi tu reng jin jie .lv su bei si jia .du ye san geng yue .kong ting yi shu hua .
.fu rong cun bu shi guan jin .zhe yu wu gong bu ke xun .chu gua hai fan feng sui mu .
译文
环绕穿越里社丘陵，为何私通之(zhi)人却生出令尹子(zi)文？
在乡村的(de)野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到(dao)画楼使人感到寒意；秋风吹起了(liao)帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨(gu)，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其二
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
注释
178.有莘：国名。爰：乃。极：到。
⑼料峭：微寒的样子。
③昌：盛也。意味人多。
（38）夫：语气词，放在句首，表示将发议论。
235.悒（yì）：不愉快。
199.逢：迎。雉：野鸡。史载交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。
有人认为是公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
象床尘凝罨飒被，画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵，
"儒释偶同宿，夜窗寒更清。忘机于世久，晤语到天明。
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
"曾与径山为小师，千年僧行众人知。夜深月色当禅处，
我皇追古风，文柄付大贤。此时如为君，果在甲科间。
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。"
"重德由来为国生，五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫，
"夏腊今应三十馀，不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写，
七贤宁占竹，三品且饶松。肠断灵和殿，先皇玉座空。"
静中无伴侣，今亦独随缘。昨夜离空室，焚香净去船。
落照游人去，长空独鸟随。不堪风景隔，忠信寡相知。"
"秋色满葭菼，离人西复东。几年方暂见，一笑又难同。
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
赵壹赋命薄，陈思多世忧。翻然羡鱼鸟，畅矣山川游。
寂寥寒磬尽，盥漱瀑泉新。履迹谁相见，松风扫石尘。"
几向霜阶步，频将月幌褰。玉京应已足，白屋但颙然。"
雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。共祝中兴主，高歌唱太平。"
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
"时当苦热远行人，石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大，
能传上界春消息，若到蓬山莫放归。"
经声终卷晓，草色几芽春。海内知名士，交游准上人。"
"水容侵古岸，峰影度青苹.庙竹唯闻鸟，江帆不见人。
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早，驿西寒渡落潮迟。
"狱成冤雪晚云开，豸角威清塞雁回。
袖里镆铘光似水，丈夫不合等闲休。"
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
长笑士林因宦别，一官轻是十年回。"
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
句曲觞金洞，天台啸石桥。晚花珠弄蕊，春茹玉生苗。
"五十年天子，离宫仰峻墙。登封时正泰，御宇日何长。
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇，路穿春草一僧归。
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。
"眼前迎送不曾休，相续轮蹄似水流。门外若无南北路，
抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐，搔首残春向路迷。
"歌舞初承恩宠时，六宫学妾画蛾眉。
"初来小苑中，稍与琐闱通。远恐芳尘断，轻忧艳雪融。
归来冷笑悲身事，唤妇唿儿索酒盆。"
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
"春暮雨微微，翻疑坠叶时。气蒙杨柳重，寒勒牡丹迟。
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗，歌谣声彻帝王都。
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
"禅扉倚石梯，云湿雨凄凄。草色分松径，泉声咽稻畦。
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
文字波中去不还，物情初与是非闲。
不是邢公来镇此，长安西北未能行。"
"相逢须强笑，人世别离频。去晓长侵月，归乡动隔春。
石羊不去谁相绊。"
项斯逢水部，谁道不关情。
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。"
"近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。
迢递旧山伊水畔，破斋荒径闭烟萝。"
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
"高寺上方无不见，天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急，
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
罗帏若不卷，谁道中无人。（牢性情急，累居幕府，
适与群英集，将期善价沽。叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
"塘水汪汪凫唼喋，忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光，
燎照云烟好，幡悬井邑新。祯祥应北极，调燮验平津。
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
草色连晴坂，鼍声离晓滩。差池是秋赋，何以暂怀安。"
"暖云如粉草如茵，独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦，
若问此心嗟叹否，天人不可怨而尤。"
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
远方戎垒尽投戈。烟尘永息三秋戍，瑞气遥清九折河。
"鸣鞭静路尘，籍籍谏垣臣。函疏封还密，炉香侍立亲。
萦盈几多思，掩抑若为裁。返照三声角，寒香一树梅。
相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。"
一樽花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
"渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
"戛戛复差差，一丛千万枝。格如僧住处，栽得吏闲时。