昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或着仙人号，或以大夫封。
"春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。"
岂意闻周铎，翻然慕舜韶。皆辞乔木去，远逐断蓬飘。
"飘然随钓艇，云水是天涯。红叶下荒井，碧梧侵古槎。
"堪爱复堪伤，无情不久长。浪摇千脸笑，风舞一丛芳。
旧族开东岳，雄图奋北溟。邪同獬廌触，乐伴凤凰听。
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
xi wen xian yang di .jin shuo ji shan nong .huo zhuo xian ren hao .huo yi da fu feng .
.chun feng zui yao tiao .ri xiao liu cun xi .jiao yun guang zhan xiu .jian shui ming fen xi .
wei you shan seng yu qiao ke .gong yu gu chen ru you fen ..
chou shi du xun gui lu qu .ren jian bu bu shi chen ai ..
qi yi wen zhou duo .fan ran mu shun shao .jie ci qiao mu qu .yuan zhu duan peng piao .
.piao ran sui diao ting .yun shui shi tian ya .hong ye xia huang jing .bi wu qin gu cha .
.kan ai fu kan shang .wu qing bu jiu chang .lang yao qian lian xiao .feng wu yi cong fang .
jiu zu kai dong yue .xiong tu fen bei ming .xie tong xie zhi chu .le ban feng huang ting .
shu liao sui yan qie .you shu yi chi hui .jin zi suo xuan bi .qin xin yue man tai .
yue bai ni shang dian .feng gan jie gu lou .dou ji hua bi xi .qi ma yu sao tou .
chu gong yun ying bao .tai cheng xin shang wei .cong lai qian li hen .bian se man rong yi ..
译文
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
来堂前打(da)枣我从不(bu)阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写(xie)作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
注释
（2）慵（yōng）：懒惰，懒散。
②“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。
⑥相宜：也显得十分美丽。
①汀州：汀指水边的平地，州指水中的沙洲。
③鸢：鹰类的猛禽。
参差：参音此跟反，差音此衣反。近似；高下不齐貌。
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
"日下繁香不自持，月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断，
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
"梁山兖水约从公，两地参差一旦空。
"松根满苔石，尽日闭禅关。有伴年年月，无家处处山。
偃卧蛟螭室，希夷鸟兽群。近知西岭上，玉管有时闻。"
窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。"
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
正繁闻近雁，并落起栖禽。寂寞寒塘路，怜君独阻寻。"
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
犹张皂盖归蓬荜，直谓时无许子将。"
"巴江与雪山，井邑共回环。图写丹青内，分明烟霭间。
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
开门满院空秋色，新向庐峰过夏归。"
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
"虚閤披衣坐，寒阶踏叶行。众星中夜少，圆月上方明。
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
豹钱骢子能擎举，兼着连干许换无。"
"日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
还应笑我功名客，未解嫌官学大乘。"
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。"
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪坐闲夜，乡园来旧心。
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
"不堪俱失意，相送出东周。缘切倚门恋，倍添为客愁。
"清露白云明月天，与君齐棹木兰船。
"浙南分首日，谁谓别经时。路远遥相访，家贫喜见知。
常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。"
"拖袖事当年，郎教唱客前。断时轻裂玉，收处远缲烟。
"红映高台绿绕城，城边春草傍墙生。
"数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
沃洲僧几访，天姥客谁过。岁晚偏相忆，风生隔楚波。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
时行仍仿佛，度日更分明。不敢频倾耳，唯忧白发生。"
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。"
误忝玳筵秀，得陪文苑游。几篇云楣上，风雨沉银钩。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。"
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁，风吹轻浪起眠鸥。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
河风吹鸟迥，岳雨滴桐疏。坐阁驰思夕，沙东凉月虚。"
"清晨候吏把书来，十载离忧得暂开。痴叔去时还读易，
"眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
去矣时难遇，沽哉价莫酬。满枝为鼓吹，衷甲避戈矛。
"才子风流咏晓霞，倚楼吟住日初斜。
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。"
偃息齐三代，优游念四方。万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
杳霭祥光起，霏微瑞气攒。忻逢圣明代，长愿接鹓鸾。"
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
不逐万物化，但贻知己羞。方穷立命说，战胜心悠悠。
芦洲残照尽，云障积烟开。更想鸱夷子，扁舟安在哉。"
明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。"
"康衢一望通，河洛正天中。楼势排高凤，桥形架断虹。
功德万重知不惜，一言抛得百生愁。"
晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。"
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
住山道士年如鹤，应识当时五老人。"
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
夜蜡州中宴，春风部外行。香奁扃凤诏，朱篆动龙坑。
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
"驱羸多自感，烟草远郊平。乡路几时尽，旅人终日行。
旌旗来往几多日，应向途中见岁除。"
鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。"
"糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，