"稀逢息心侣，细话远山期。河汉秋深夜，杉梧露滴时。
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
"林下中餐后，天涯欲去时。衡阳过有伴，梦泽出应迟。
"薄叶风才倚，枝轻雾不胜。开先如避客，色浅为依僧。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
"庭绿草纤纤，边州白露沾。别歌缘剑起，客泪是愁添。
"独来朝市笑浮云，却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化，
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
此日将军心似海，四更身领万人游。
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。"
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
"草径彻林间，过桥如入山。蔡侯添水榭，蒋氏本柴关。
嘶马悲寒碛，朝阳照霜堡。江南戍客心，门外芙蓉老。"
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在，钿筝弦断雁行稀。
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。
.xi feng xi xin lv .xi hua yuan shan qi .he han qiu shen ye .shan wu lu di shi .
hou yin cao can jiu .xian he fu shuo geng .ji shi xian lu bi .ci ye tai jie ping .
.lin xia zhong can hou .tian ya yu qu shi .heng yang guo you ban .meng ze chu ying chi .
.bao ye feng cai yi .zhi qing wu bu sheng .kai xian ru bi ke .se qian wei yi seng .
.gui han shuang qi san qiu shou .ming tu zhong xun er ye xin .
.ting lv cao xian xian .bian zhou bai lu zhan .bie ge yuan jian qi .ke lei shi chou tian .
.du lai chao shi xiao fu yun .que yi yan xia chu di cheng .bu shuo jin dan neng dian hua .
wo lai yin gao feng .fang fo jian si ren .jiang yue shang jiao jiao .jiang shi yi lin lin .
ci ri jiang jun xin si hai .si geng shen ling wan ren you .
lv yin shi li tan sheng li .xian zi wang jia kan zhu lai ..
.cong long gui shu zhi .gao xi huang jin ji .ye yin qing e cui .hua piao bai yu chi .
.cao jing che lin jian .guo qiao ru ru shan .cai hou tian shui xie .jiang shi ben chai guan .
si ma bei han qi .chao yang zhao shuang bao .jiang nan shu ke xin .men wai fu rong lao ..
bai ma chao tian wang bu gui .bao jing chen hun luan ying zai .dian zheng xian duan yan xing xi .
qin e shi si wu .mian bai yu zhi zhua .xiu ren ye cai sang .jing qi dai sheng niao .
译文
端起(qi)酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们(men)去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
注释
⑹歌钟：伴唱的编钟。此指歌乐声。
13．五白、六博：皆为古代博戏。
足脚。
求褔而辞祸，“而”表并列，并且。
9.金城：即皇帝所住之城。明主：贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有二妃子，张贵妃与孔贵嫔，皆是天姿国色，最受后主喜爱。
扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。"
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
细算人生事，彭殇共一筹。与愁争底事，要尔作戈矛。
"幽人听达曙，聊罢苏床琴。（《海录碎事》）。
"拟杯当晓起，呵镜可微寒。隔箔山樱熟，褰帷桂烛残。
隼击须当要，鹏抟莫问程。趋朝排玉座，出位泣金茎。
"铜章美少年，小邑在南天。版籍多迁客，封疆接洞田。
"束带临风气调新，孔门才业独谁伦。杉松韵冷雪溪暗，
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。
"四气相陶铸，中庸道岂销。夏云生此日，春色尽今朝。
"禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
京洛衣尘在，江湖酒病深。何须觅陶令，乘醉自横琴。"
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。"
"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。
此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军。
"羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
"长长汉殿眉，窄窄楚宫衣。镜好鸾空舞，帘疏燕误飞。
事想同清话，欢期一破颜。风流还爱竹，此夜尚思闲。"
欲知恨恋情深处，听取长江旦暮流。"
时节先从暖处开，北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍，
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。"
他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。"
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
愿保无疆福，将图不朽名。率身期济世，叩额虑兴兵。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
如何台下路，明日又迷津。"
伤禽栖后意犹惊，偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事，
"东西车马尘，巩洛与咸秦。山月夜行客，水烟朝渡人。
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
"江行春欲半，孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪，潮寒未应溪。
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
驻马言难尽，分程望易遥。秋前未相见，此意转萧条。"
"风华已眇然，独立思江天。凫雁野塘水，牛羊春草烟。
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
"一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，
"烟磴披青霭，风筵藉紫苔。花香凌桂醑，竹影落藤杯。
"早年曾谒富民侯，今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负，
"绿毛钗动小相思，一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近，
故国还归去，浮生亦可怜。高歌一曲泪，明日夕阳边。"
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
"云压松枝拂石窗，幽人独坐鹤成双。
故国诚难返，青云致未期。空将感激泪，一自洒临岐。"
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外，荡子从征梦寐希。
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
"卷席贫抛壁下床，且铺他处对灯光。欲行千里从今夜，
迢递旧山伊水畔，破斋荒径闭烟萝。"
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
每虑号无告，长忧骇不存。随行唯跼蹐，出语但寒暄。
柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。
半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。"
渚客留僧语，笼猿失子啼。到家冬即是，荷尽若耶溪。"
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛，变化欣同草木荣。
静处知生乐，喧中见死夸。无多珪组累，终不负烟霞。"
道泰时还泰，时来命不来。何当离城市，高卧博山隈。
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。
此日将军心似海，四更身领万人游。
江上西来共鸟飞，剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜，
巢暖碧云色，影孤清镜辉。不知春树伴，何处又分飞。"
曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓，
"鸣皋山水似麻源，谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰，
"疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
早闻陆士龙，矫掌跨山川。非思鲈鱼脍，且弄五湖船。
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。
怜君更抱重泉恨，不见崇山谪去时。"
"大镇初更帅，嘉宾素见邀。使车无远近，归路更烟霄。
终曲翻成泣，新人下香车。新人且莫喜，故人曾如此。
微生竟劳止，晤言犹是非。出门还有泪，看竹暂忘机。
楚客罢奇服，吴姬停棹歌。涉江无可寄，幽恨竟如何。"
"官曹权纪纲，行李半舟航。浦溆潮来广，川源鸟去长。