九日
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
九日拼音解释:
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
hong si huang lei bi .bing shao guang chuan han .ruo xiang long men su .xuan zhi shi lei kan ..
jun bu jian .san jie zhi zhong fen rao rao .zhi wei wu ming bu liao jue .
.lao lao chang ye zuo .lao lao zao qi .shan sen sen .bu jian chang .
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
chu shi wen zhang qi you shi .shu qi zhi xiang zhan weng ke .yun hen cui dian man jing qi .
.wu zi cai jiang qi zi zheng .wei jun liao gan shi xuan heng .ding hu han dan yao jin ying .
bu xian yuan shi wu yan huo .wei xiao shang shan you xing ming ..
.gong jin san shi duan .jin suo xin zhi lai .yin qin xie jun zi .tiao di ji han hui .
bu zhi men xia qu yan shi .he si dang shi shi jie kong ..
ci ri jiang bian zeng jun hou .que xie qiong zhang xiang dong lin ..
译文及注释
译文
进献(xian)先祖先妣尝，
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马(ma)车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代(dai)永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流(liu)不止。
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
莫学那自恃勇武游侠儿，
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河(he)大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
注释
⑤花柳：泛指一切歌舞技巧。 斗：竞争。
87. 图：谋划，想办法对付。
⑸扁舟：小舟。
⑻翯（hè）翯：洁白貌。
⑵相期——相约会。李白《月下独酌》：“永结无情游，相期邈云汉。”
1.江：指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步：独自散步。
赏析
下片“销魂”三句，是回忆当年。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，本为谢灵运的名句，词人忆及昔日同游池畔，旋赋别离，句中不仅深有沧桑之感，而且也没有离题。记得那时她姗姗而行，罗裙轻拂，使绿草也不禁生妒；这是反用牛希济“记得绿罗裙，处处怜芳草”词意，以绿草妒忌罗裙之碧色，来衬托出伊人之明媚可爱，从而由草及人，更增添了对她的怀念之情。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
从此诗的内容看，似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
第二句中，“竹溪村路板桥斜(xie)”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉(zui)’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
文章先写史可法殉国的决心，接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因，之后又写了史可法死后佚事和自(he zi)己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显，语言也很简炼。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰(zhe zai)割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
从此诗的内容看，似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
第二句中，“竹溪村路板桥斜(xie)”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉(zui)’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
文章先写史可法殉国的决心，接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因，之后又写了史可法死后佚事和自(he zi)己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显，语言也很简炼。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰(zhe zai)割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
创作背景
1924年，梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔，在北京作了一次演讲，提到《孔雀东南飞》的写作年代问题，他说：“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品，都起于六朝，前此却无有。（《孔雀东南飞》向来都认为汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。）《佛本行赞》现在译成四本，原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象，输入我们诗人的心灵中当然不少，只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗，也间接受着影响吧？”（见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿，北京《晨报》）此说在文学界颇多影响。
黄衷( 先秦 )
收录诗词 (2364) 首
简 介
黄衷 明广东南海人，字子和。弘治九年进士。授南京户部主事，监江北诸仓，清查积年侵羡，得粟十余万石。历户部员外郎、湖州知府、晋广西参政，督粮严法绳奸，境内肃然。后抚云南，镇湖广皆有政绩。官至兵部右侍郎。致仕卒，年八十。有《海语》、《矩洲集》等。
柳州峒氓
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
漫感
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
还自广陵
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
山花子·银字笙寒调正长
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。几许繁华几更改，
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
泾溪
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
相见欢·落花如梦凄迷
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
水龙吟·载学士院有之
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
和徐都曹出新亭渚诗
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
临江仙·大风雨过马当山
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
大德歌·冬
三元一会经年净，这个天中日月长。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。