龙井题名记
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。"
"缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀，
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。
油云忽东起，凉雨凄相续。似面洗垢尘，如头得膏沐。
凉魄潭空洞，虚弓雁畏威。上弦何汲汲，佳色转依依。
闻君欲娶妇，娶妇意何如。"
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。"
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
访我入穷巷，引君登小台。台前多竹树，池上无尘埃。
"雪中重寄雪山偈，问答殷勤四句中。
龙井题名记拼音解释:
han zhan qin chou dui zhen mian .you bei fen si guan xi ban .song jun bu de guo gan quan ..
.fu rong ren .fu rong ren .er chuan mian po qu ru qin .tian zi jin lian bu ren sha .
ni yuan fo ting kuan you yu .qing tai ming yue duo xian di .bi wu pi ren wu chu ju .
you yun hu dong qi .liang yu qi xiang xu .si mian xi gou chen .ru tou de gao mu .
liang po tan kong dong .xu gong yan wei wei .shang xian he ji ji .jia se zhuan yi yi .
wen jun yu qu fu .qu fu yi he ru ..
ci sheng piao dang he shi ding .yi lv hong mao tian di zhong ..
yan xia yu bie zi xiao feng .shang gong wei xi xin jing niao .de shui nan liu jiu wo long .
fang wo ru qiong xiang .yin jun deng xiao tai .tai qian duo zhu shu .chi shang wu chen ai .
.xue zhong zhong ji xue shan ji .wen da yin qin si ju zhong .
译文及注释
译文
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛(xin)。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
韩愈谈论到张旭狂草时，（认为张旭）心中并未屏蔽万事(shi)，反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪(guai)高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出像（张旭那样）豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要(yao)想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世(shi)事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？
夕(xi)阳看似无情，其实最有情，
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
注释
⑨凭栏：靠着栏杆。
白露垂珠：江淹《别赋》中“秋露如敢。”此化用其意。
⑹孤鸿：孤单的鸿雁。
①李思训：唐代著名山水画家，山水画的创始人。他是唐朝的宗室，开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间官至右武卫大将军。《新唐书》、《旧唐书》均有传。他的山水画被称为“李将军山水”。
⒀猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃人肉。驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。
及：等到
(4)轩霞表：高耸于云霄之外。轩，飞貌。
赏析
禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
从表面看，“水流心不竞”是说江水如此滔滔，好像为了什么事情，争着向前奔跑；而诗人却心情平静，无意与流水相争。“云在意俱迟”，是说白云在天上移动，那种舒缓悠闲，与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”（《杜诗详注》）是从这方面理解的，但这只是一种表面的看法。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关(yu guan)情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
有的学者说：“温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向，在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中，实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素，而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格，是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果；它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容，也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人，他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》，想必邯郸超的故事他也是知道的。那么，当别人在高压之下，而粉饰升平的时候，他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤，正像他自己说的：“永为干世之心，厥有后时(hou shi)之叹。”没有坚定的政治信念，不可能办到。所以诗人那艳丽的风格，实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他(chu ta)“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所(mian suo)记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈(wu xie)可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
从表面看，“水流心不竞”是说江水如此滔滔，好像为了什么事情，争着向前奔跑；而诗人却心情平静，无意与流水相争。“云在意俱迟”，是说白云在天上移动，那种舒缓悠闲，与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”（《杜诗详注》）是从这方面理解的，但这只是一种表面的看法。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关(yu guan)情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
有的学者说：“温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向，在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中，实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素，而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格，是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果；它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容，也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人，他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》，想必邯郸超的故事他也是知道的。那么，当别人在高压之下，而粉饰升平的时候，他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤，正像他自己说的：“永为干世之心，厥有后时(hou shi)之叹。”没有坚定的政治信念，不可能办到。所以诗人那艳丽的风格，实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他(chu ta)“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所(mian suo)记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈(wu xie)可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
创作背景
这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说：“《《斯干》佚名 古诗》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。……宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之，此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成，也歌颂了周宣王的中兴。但是，宫室是否是周宣王时所建，此诗是否是歌颂周宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐，有谓是周成王营洛。更有不确指何时者，宋人朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说，而仅说：“《《斯干》佚名 古诗》，公族考室也。”
屈复( 唐代 )
收录诗词 (5762) 首
简 介
屈复 屈复（1668～1745）清代诗人。初名北雄，后改复，字见心，号晦翁，晚号逋翁、金粟老人，世称“关西夫子”。蒲城（今属陕西）县罕井镇人，后迁县城北关。19岁时童子试第一名。不久出游晋、豫、苏、浙各地，又历经闽、粤等处，并四至京师。干隆元年(1736)曾被举博学鸿词科，不肯应试。72岁时尚在北京蒲城会馆撰书，终生未归故乡。 着有《弱水集》等。
先妣事略
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
平生赏心事，施展十未一。会笑始哑哑，离嗟乃唧唧。
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
胜于神女不归云。梦中那及觉时见，宋玉荆王应羡君。"
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
酬刘柴桑
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
惭愧元郎误欢喜。"
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。
"江云暗悠悠，江风冷修修。夜雨滴船背，风浪打船头。
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
从军行二首·其一
岂无大江水，波浪连天白。未如床席间，方丈深盈尺。
心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。
商岭老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里，
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。
柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
经年不上江楼醉，劳动春风飏酒旗。"
须遣圆明尽，良嗟造化非。如能付刀尺，别为创璇玑。"
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
"足伤遭马坠，腰重倩人抬。只合窗间卧，何由花下来。
一乌不下三四雏，雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌，
屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。
"桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨，
戏题盘石
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
薰草席铺坐，藤枝酒注樽。中庭无平地，高下随所陈。
莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。"
"忽忆东都宅，春来事宛然。雪销行径里，水上卧房前。
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
高疏明月下，细腻早春前。花态繁于绮，闺情软似绵。
"早风吹土满长衢，驿骑星轺尽疾驱。
七步诗
"素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕，
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
别时何处最肠断，日暮渭阳驱马行。"
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
因和三十韵，手题远缄寄。致吾陈杜间，赏爱非常意。
"陶君喜不遇，予每为君言。今日东台去，澄心在陆浑。
咏舞诗
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行，
甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。"
荷叶杯·镜水夜来秋月
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急，楼上舟中声暗入。
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，
"风竹松烟昼掩关，意中长似在深山。
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
"昨日诏书下，求贤访陆沉。无论能与否，皆起徇名心。
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
闻道万州方欲种，愁君得吃是何年。"
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。"
"坐整白单衣，起穿黄草履。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
河传·秋光满目
病惬官曹静，闲惭俸禄优。琴书中有得，衣食外何求。
斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。
"天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，
"集贤池馆从他盛，履道林亭勿自轻。
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
本性便山寺，应须旁悟真。"