昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
zhou gong ping zhong zhi .yao jian xuan zhu wen .feng ya shui shou wo .bian lian du you jun .
qian shui qian shan de de lai .nai wan you qi duo sheng jing .ba yu chen gong kui fei cai .
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
dao jia zhu zi lun zi ran .ci gong wei xu xiao yao pian .shan yin shi you xuan si zuo .
shu hu cheng qian gu .piao ling jian bai duan .jing xiang chun hao hao .wu yue lang man man .
ben zai cang jiang kuo .yi lai bi zhao yuan .que si xiang she li .ye ye lou sheng lian ..
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
yi xi liu tai shou .zeng shang ting zhou ping .ru he wu bai nian .zhong jian jiang nan chun .
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
.du zhu wu ren chu .song kan yue se qin .seng zhong jiu shi la .yun wai yi sheng xin .
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
xuan zong yi zong diao shun qin .da du xiao du wei yin lin .chu jiang ru xiang xi gong de shen .
.gu ren lao zha han .qian li ji jing tai .zhi lian wen ming zai .lai xun jiang han lai .
bin bai lu zhong shu .hun fei hai shang shan .bei zai wu qian zi .wu yong zai ren jian ..
译文
要学勾践立下十年亡吴的大计，
我听说，鞋即使新鲜，也不(bu)能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处死了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最(zui)初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月(yue)，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接(jie)，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉(lian)洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤(tang)蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
其二
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
我离开洛城之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
注释
4.知天风：古人有“月晕而风”的说法，所以舟子凭月晕而知道即将起风。
念：想。
[83]“叹匏瓜”二句：为匏瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜，星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹，无偶。牵牛，星名，又名天鼓，与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。
（59）血食：受祭祀。
（5）却余人物：指戊戌改变后的劫余人物，包括诗人自己。
③西泠：西湖桥名。
6.天地二句：谓这些帝王像赌博投掷一样，通过战争来争夺天下。
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
刘攽 刘攽bān（1023～1089）北宋史学家，刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。临江新喻（今江西新余）人，一说江西樟树人。庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，着有《东汉刊误》等。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
恣其吞。"
新月如眉生阔水。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
"分竹雄兼使，南方到海行。临门双旆引，隔岭五州迎。
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
良人何处事功名，十载相思不相见。"
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
一日如三秋，相思意弥敦。"
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
我羡磷磷水中石。"
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。