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闻虫

隋代 / 王又旦

倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。


闻虫拼音解释:

yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
xiao lai quan fei zhang san fu .ri mu yuan ti lv si qi .
you men you hu zai gan kun .se fei se ji shui qiong chu .kong bu kong zhong zi de gen .
.qing niao dong fei zheng luo mei .xian hua man kou xia yao tai .
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
shuang jian fang wen xie bai tai .jin nuo jing yi zi jiang song .yu shan han cheng feng zun lei .
pu zhu wei lv zhong .yuan liu zhu shi xuan .mian li chou zhi ji .chang chao zheng ji xian ..
yin fu chuan zhi yin .bu shang shan zhi an .shan chuan gong cheng che .guang cai jiao ling luan .
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
long lin cang you rui .feng yu sa wu si .yu cai lan jian hui .qing xiang ke zeng shui ..
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
.ri wei jian xi yue wei gong .si shi gong ren xi wu qiong .dan de tian jiang ming yue si .
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
bu kan xi wang xi feng qi .zong huo kun lun shui wei lun .

译文及注释

译文
天王号令,光明普照世界;
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不(bu)后悔。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替(ti)陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
玩书爱白绢,读书非所愿。
冰雪堆满北极多么荒凉。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧(you)虑就等明天再愁。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
习池的风景已(yi)与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
既然已经惊(jing)天动地,又有谁能心怀畏惧?

注释
⑹困酣:困倦之极。娇眼:美人娇媚的眼睛,比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。
⑵峰峦如聚:形容群峰攒集,层峦叠嶂。聚:聚拢;包围
20、君之爱子,幽之于别宫:指唐高宗死后,中宗李显继位,旋被武后废为庐陵王,改立睿宗李旦为帝,但实际上是被幽禁起来(事见《新唐书·后妃传》)。二句为下文“六尺之孤何在“张本。
⑶山霭(ǎi):山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗:“衣裳与枕席,山霭碧氛氲。”望:一作“翠”。迷:分辨不清。
骋:使······奔驰。
⑸虬须:卷曲的胡子。虬。蜷曲。大颡(sǎng):宽大的脑门。颡:前额。
188、仲舒:董仲舒,西汉经学家。
⑷笺麻:唐代的纸。以五色染成,或用砑光,或用金银泥画花样来做成笺纸,纸以麻来作为材料,称为麻纸。绢素:丝织品的名称。在丝织品中,中等至下等者被称之为绢,绢中精白的织品被称之为素。

赏析

  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变(tu bian)到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节(jie),将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石(shi)”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言(yan)表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦(xin xian)。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作(zhi zuo)迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生(ren sheng)看穿了,而不是说人的年龄。
  此诗为三章叠咏,而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容,用“僮僮”、“祁祁”,言语虽简,而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式,明显地受了原始民歌的影响。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  “边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。千龄兮万代,共尽兮何言!”千头万绪,千言万语,千愁万恨化成一首人生无常歌:“边风急吹城上寒,田径路灭坟墓残,千年啊万代,终归灭亡还能有何言!”歌已尽而情未尽,辞已终而恨不平。全文至“天道如何,吞恨者多。”才点出主题,而这首歌又把主题推向了高潮,道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情,全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹,表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟,此赋的主题思想不止于感发思古的幽情,也不止于感叹盛衰的陵替,诗人通过一个城市的变化,抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质,可谁也无法挽留世界美好事物的消失,就像人们一生下来就为生存而努力,但最终的结局还是死亡,谁也无法逃脱,仅有的差别只是时间的迟早。
  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物(gu wu)”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

王又旦( 隋代 )

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简 介

王又旦 陕西合阳人,字幼华,号黄湄。顺治十五年进士。康熙间知湖北潜江。履亩定赋,抑豪强。二十三年,入都补户科给事中。工诗,兼综唐宋之长。卒于官。年五十一。有《黄湄集》。

游南阳清泠泉 / 戴轸

寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


春寒 / 周月船

万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。


寄李儋元锡 / 夏寅

鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
且啜千年羹,醉巴酒。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,


喜张沨及第 / 德容

"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。


北人食菱 / 吴梦旸

我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"


论诗三十首·其二 / 郭忠恕

"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 释元昉

"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 夏骃

"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"


思美人 / 罗从绳

开时九九如数,见处双双颉颃。"
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"


人月圆·甘露怀古 / 尹耕

江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
治书招远意,知共楚狂行。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。