"锦楼春望忆丹楹，更遇高情说早莺。
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
"平湖茫茫春日落，危樯独映沙洲泊。
苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。
素娥毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。"
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
怅望极霞际，流情堕海阴。前朝杳难问，叹息洒鸣琴。"
"江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。
冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。
.jin lou chun wang yi dan ying .geng yu gao qing shuo zao ying .
kong men di zi jie xian zhe .shui liao qiong ru tian yi ming ..
.yuan si pian lin jin .kai men wu jing cheng .qing tong duo ye xia .yue li pian yun leng .
.ping hu mang mang chun ri luo .wei qiang du ying sha zhou bo .
ku wu san chen mei .qiong yin si sai hun .hu wei hu geng jia .sun ji niao yu xuan .
su e bi jing nan fang bei .shao de he che mo qian chang ..
zi sha huang hua gu guo qiu .wan li yin shu he ji ji .bai nian sheng ji shen you you .
chang wang ji xia ji .liu qing duo hai yin .qian chao yao nan wen .tan xi sa ming qin ..
.jiang shan shi ruo an .na ken zhi yun nan .cao se fen wei deng .shan yin jin gu tan .
chong qiao er shui ji .kou yue yi zhong can .ming fa huan fen shou .tu bei xing lu nan ..
yun wu chu kai ling shang guan .dan he shu duo feng hao hao .bi xi tai qian shui chan chan .
译文
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
梅花的(de)枝叶和花朵开遍扬州。
干枯的庄稼绿色新。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北(bei)拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘(chuan)息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
其一
注释
呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。
86、谥：古人有地位的人死后，按其生平事迹给予的称号。隐：有功业未显使人哀伤之意。
⑸五陵：长安城外汉代的五个皇帝的陵墓。
73.瑟：古代乐器，形似琴而较长大。通常配有二十五根弦。
⑾世变：指安史之乱所带来的社会动荡。
⒃飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
胡宿 胡宿（九九五～一○六七），字武平，常州晋陵（今江苏常州）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。历官扬子尉、通判宣州、知湖州、两浙转运使、修起居注、知制诰、翰林学士、枢密副使。英宗治平三年（一○六六）以尚书吏部侍郎、观文殿学士知杭州。四年，除太子少师致仕，命未至已病逝，年七十三（《欧阳文忠公文集》卷三四《胡公墓志铭》）。他在北宋仁宗、英宗两朝为官，位居枢密副使，以居安思危、宽厚待人、正直立朝着称，死后谥文恭。
"云埋阴壑雪凝峰，半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹，
长笑士林因宦别，一官轻是十年回。"
自顷徒窥管，于今愧挈瓶。何由叨末席，还得叩玄扃。
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
清奥已萧萧，陈柯将槭槭。玉律诗调正，琼卮酒肠窄。
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
影占徘徊处，光含的皪时。高低连素色，上下接清规。
读彻残书弄水回，暮天何处笛声哀。
明朝金井露，始看忆春风。"
"只爱糟床滴滴声，长愁声绝又醒醒。
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
云山堪眺望，车马必裴回。问以何为待，惭无酒一杯。"
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。"
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
泛涛明月广，边海众山齐。宾府通兰棹，蛮僧接石梯。
春风尽日无来客，幽磬一声高鸟还。"
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
凉波弄轻棹，湖月生远碧。未减遥客情，西望杳何极。"
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。
"滟滟流光浅，娟娟泛露轻。云间龙爪落，帘上玉钩明。
毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。
贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。"
"固漆投胶不可开，赠君珍重抵琼瑰。
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
大宅满六街，此身入谁门。愁心日散乱，有似空中尘。
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
"虏马崩腾忽一狂，翠华无日到东方。
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
渔父一曲歌，沧浪遂知名。未知斯水上，可以濯吾缨。"
川光独鸟暮，林色落英迟。岂是王程急，偏多游子悲。"
不是烧金手，徒抛钓月船。多惭兄弟意，不敢问林泉。"
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
中峰上翠微，窗晓早霞飞。几引登山屐，春风踏雪归。
拥归从北阙，送上动南宫。紫禁黄山绕，沧溟素浐通。
壮士何曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌泪先垂。
"越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇，
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
"闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
"何处访岐路，青云但忆归。风尘数年限，门馆一生依。
"水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，
行人莫羡邮亭吏，生向此中今白头。"
殽函与府寺，从此俱荒凉。兹地乃蔓草，故基摧坏墙。
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
秋摘黄花酿酒浓。山殿日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
"许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
开门新树绿，登阁旧山青。遥想论禅处，松阴水一瓶。"
晴山疏雨后，秋树断云中。未尽平生意，孤帆又向东。"
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
"吾君贤相事南征，独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别，
"长在城中无定业，卖丹磨镜两途贫。
雅韵徵朝客，清词写郡楼。至今谣未已，注意在洋州。"
"劳思空积岁，偶会更无由。以分难相舍，将行且暂留。
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。"
麈尾近良玉，鹤裘吹素丝。坏陵殷浩谪，春墅谢安棋。
坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。"
吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。"
浊世不久驻，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。"
"调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
"芳林杏花树，花落子西东。今夕曲江雨，寒催朔北风。
"九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。
"金马诏何晚，茂陵居近修。客来云雨散，鸟下梧桐秋。
尚拥笙歌归未得，笑娥扶着醉尚书。"
虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，披雾入林行。
迹疏常负有情人。终凭二顷谋婚嫁，谬着千篇断斧斤。
芳意长摇落，蘅兰谢汀洲。长吟碧云合，怅望江之幽。"
碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。至今孤冢在，荆棘楚江湄。"
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
春窗一觉风流梦，却是同袍不得知。"
谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。
飏天与瘴海，此去备沿历。珍重春官英，加餐数刀帛。"
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。"
家山望几遍，魏阙赴何时。怀古心谁识，应多谒舜祠。"