首页 古诗词 七夕二首·其二

七夕二首·其二

隋代 / 孟称舜

谁言次东道,暂预倾金罍。虽欲少留此,其如归限催。"
"缙云讵比长沙远,出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟,
"万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。
"晨登凉风台,暮走邯郸道。曜灵何赫烈,四野无青草。
位重任亦重,时危志弥敦。西北未及终,东南不可吞。
"十五能行西入秦,三十无家作路人。
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
眼病身亦病,浮生已半空。迢迢千里月,应与惠连同。
山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。


七夕二首·其二拼音解释:

shui yan ci dong dao .zan yu qing jin lei .sui yu shao liu ci .qi ru gui xian cui ..
.jin yun ju bi chang sha yuan .chu mu you cheng ming zhu en .cheng dui han shan kai hua ji .
.wan li fan yu di .guan ren ji di you .jun wei zhu xia shi .jiang ming chu dong zhou .
.chen deng liang feng tai .mu zou han dan dao .yao ling he he lie .si ye wu qing cao .
wei zhong ren yi zhong .shi wei zhi mi dun .xi bei wei ji zhong .dong nan bu ke tun .
.shi wu neng xing xi ru qin .san shi wu jia zuo lu ren .
qing niao hai shang lai .jin chao fa he chu .kou xian yun jin shu .yu wo hu fei qu .niao qu ling zi yan .shu liu qi chuang qian .kai jian fang yi xiao .nai shi gu ren chuan .gu ren shen xiang xu .yi wo lao xin qu .li ju zai xian yang .san jian qin cao lv .zhi shu shuang mei jian .yin ling bu zan xian .chang wang yao nan jian .fu yun heng yuan shan .
geng dao ming chao bu dang zuo .xiang qi gong dou guan xian lai ..
.chun feng zhu you qi .wan jing dan shan hui .yi wen qing ling zi .du yan huang yuan fei .
tang shang chui jin guan .ting qian shi wu yi .feng qian gong jiu zhai .xing zi wei xu gui ..
xu chuan yi pian yu .wang zuo yang tai shen .zong wei meng li xiang sui qu .
yu xue xun xi ru .yun men ge ling shen .lv luo qiu yue ye .xiang yi zai ming qin ..
yan bing shen yi bing .fu sheng yi ban kong .tiao tiao qian li yue .ying yu hui lian tong .
shan tong jian zhen guo .ye lao kai fang zun .shang chen qiao yu shi .xia xu nong pu yan .
mu song chu yun jin .xin bei hu yan sheng .xiang si bu ke jian .hui shou gu ren qing ..
huang jin xiao zhong kou .bai bi jing nan tou .wu tong sheng ji li .lv zhu fa jia shi .

译文及注释

译文
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不(bu)定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉(mai)蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
仔细望去,平(ping)原之上又新增了众多新坟,
官(guan)居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
城下的道路,凄冷的风露,今(jin)人的耕(geng)田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片(pian)的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚(gun)滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。

注释
⑤孤且直:孤高并且耿直。这二句是说自古以来圣人贤者都贫困不得意,何况像我们这样孤高而耿直的人呢!
⑺鲁殿:汉时鲁恭王在曲阜城修的灵光殿。馀:残馀。谢玄晖诗:“荒城迥易阴。”徐摛诗:“列楹登鲁殿。”王延寿《鲁灵光殿赋》:“殿本景帝子鲁共王所立。”《后汉书注》:殿在兖州曲阜县城中。
(1)泰山:在今山东省泰安市西北,是中国东部著名高山。《史记正义》:泰山,一曰岱宗,东岳也,在兖州博城县西北三十里。《山东通志》:泰山,在济南府泰安州北五里,一曰兖镇。周围一百六十里,自山下至绝顶四十余里。上有石表巍然,传是秦时无字碑。
⑵玉盘:精美的食具。珍羞:珍贵的菜肴。羞:同“馐”,美味的食物。直:通“值”,价值。
④累:攀缘,缠绕。此处又作纍。
(42)密迩: 靠近,接近。
(49)怅盘桓以反侧:惆怅难耐,辗转反侧。盘桓,这里指内心的不平静。

赏析

  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展(fa zhan)过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关(jie guan)系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只(wen zhi)间接与 国君行“王法”相关。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙(wu meng)蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

孟称舜( 隋代 )

收录诗词 (2825)
简 介

孟称舜 绍兴府会稽人,字子若,一作子塞、子适。崇祯诸生。工词曲。有《孟叔子史发》、杂剧《桃花人面》。

随师东 / 杨二酉

尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
江流映朱户,山鸟鸣香林。独住已寂寂,安知浮与沉。"
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
"白云乖始愿,沧海有微波。恋旧争趋府,临危欲负戈。
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤,还征瑞宝入陈仓。
"溪口水石浅,泠泠明药丛。入溪双峰峻,松栝疏幽风。
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。


新竹 / 郑少微

岚气肃兮岩翠冥,空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵,
嘉树如我心,欣欣岂云已。"
且复乐生事,前贤为我师。清歌聊鼓楫,永日望佳期。"
遥知远林际,不见此檐间。好客多乘月,应门莫上关。"
陇瓜香早熟,庭果落初繁。更惬野人意,农谈朝竟昏。"
白玉换斗粟,黄金买尺薪。闭门木叶下,始觉秋非春。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"


蔺相如完璧归赵论 / 陈济川

"临风敞丽谯,落日听吹铙。归路空回首,新章已在腰。
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。
"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,
我来入遗庙,时候微清和。落日吊山鬼,回风吹女萝。
"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
"束带趋承明,守官唯谒者。清晨听银蚪,薄暮辞金马。
"楚王宴客章华台,章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向,
"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,


周颂·般 / 裴虔余

百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。"
海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
彼游惟帆,匪风不扬。有彬伊父,匪学不彰。
"广武城边逢暮春,汶阳归客泪沾巾。
唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。"
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。


雨后池上 / 赵彦真

他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
"独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。
"拥旌临合浦,上印卧长沙。海徼长无戍,湘山独种畬。
不如侬家任挑达,草屩捞虾富春渚。"
"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。
霁景浮云满,游丝映水轻。今朝江上客,凡慰几人情。"
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,


皇皇者华 / 王广心

雨止禁门肃,莺啼官柳深。长廊閟军器,积水背城阴。
慈乌乱飞鸣,勐兽亦以跧.故人王夫子,静念无生篇。
缅然万物始,及与群物齐。分地依后稷,用天信重黎。
倘见主人论谪宦,尔来空有白头吟。"
金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍,
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
烹葵摘果告我行,落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑,
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。"


虽有嘉肴 / 赵崇

野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
迎晨起饭牛,双驾耕东菑。蚯蚓土中出,田乌随我飞。
邀福功虽在,兴王代久非。谁知云朔外,更睹化胡归。"
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽,鸿雁春归身未归。
离居欲有赠,春草寄长谣。"


扫花游·九日怀归 / 张徽

月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
盛德启前烈,大贤钟后昆。侍郎文昌宫,给事东掖垣。
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
在昔同门友,如今出处非。优游白虎殿,偃息青琐闱。
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
忽见梁将军,乘车出宛洛。意气轶道路,光辉满墟落。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 良人

绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
有幽人兮好冥绝,炳其焕兮凝其洁,悠悠千古兮长不灭。"
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
会惬名山期,从君恣幽觌。"
海头近初月,碛里多愁阴。西望郭犹子,将分泪满襟。"
今来艳阳月,好鸟鸣翩翩。同声既求友,不肖亦怀贤。


渡湘江 / 黄赵音

"彩仗连宵合,琼楼拂曙通。年光三月里,宫殿百花中。
"仙官欲往九龙潭,旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上,
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
风移覃土宇,云上浃群臣。(千秋节应制,《海录碎事》)
恻恻苦哉行,哌哌游子吟。庐山逢若士,思欲化黄金。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
遂为西峙岳,雄雄镇秦京。大君包覆载,至德被群生。