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周颂·时迈

唐代 / 焦竑

花树当朱阁,晴河逼翠帘。衣风飘叆叇,烛泪滴巉岩。
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"
昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
偶有贾秀才,来兹亦同并。移船入南溪,东西纵篙撑。
"灵山一片不灵石,手斫成器心所惜。凤鸟不至池不成,
赁屋得连墙,往来忻莫间。我时亦新居,触事苦难办。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
始知泥步泉,莫与山源邻。
"陕城临大道,馆宇屹几鲜。候谒随芳语,铿词芬蜀笺。
"不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。每着新衣看药灶,
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。
"昨日发葱岭,今朝下兰渚。喜从千里来,乱笑含春语。
曾闻天宝末,胡马西南骛。城守鲁将军,拔城从此去。"
开筵试歌舞,别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥,捧拥綟丝鬟。
道直身还在,恩深命转轻。盐梅非拟议,葵藿是平生。
骄阳愆岁事,良牧念菑畲。列骑低残月,鸣茄度碧虚。稍穷樵客路,遥驻野人居。谷口寒流净,丛祠古木疏。焚香秋雾湿,奠玉晓光初。肸蠁巫言报,精诚礼物余。惠风仍偃草,灵雨会随车。俟罪非真吏,翻惭奉简书。


周颂·时迈拼音解释:

hua shu dang zhu ge .qing he bi cui lian .yi feng piao ai dai .zhu lei di chan yan .
luo yang cheng li duo chi guan .ji chu hua kai you zhu ren ..
zuo ye shuang yue ming .guo you qing yin sheng .bian yu zou xiang he .chou wen han yu sheng .
ou you jia xiu cai .lai zi yi tong bing .yi chuan ru nan xi .dong xi zong gao cheng .
.ling shan yi pian bu ling shi .shou zhuo cheng qi xin suo xi .feng niao bu zhi chi bu cheng .
lin wu de lian qiang .wang lai xin mo jian .wo shi yi xin ju .chu shi ku nan ban .
bu yan shen shu liao yang shu .zao zhi jin ri dang bie li .cheng jun jia ji liang wei shui .
.pin jian yi wei shi .huang jiao yi an ju .duan zuo wu yu si .mi le gu ren shu .
shi zhi ni bu quan .mo yu shan yuan lin .
.shan cheng lin da dao .guan yu yi ji xian .hou ye sui fang yu .keng ci fen shu jian .
.bu zeng lang chu ye gong hou .wei xiang hua jian shui pan you .mei zhuo xin yi kan yao zao .
qi shu chun chao feng zheng chui .ying ren jin zhuo wu hen ji .xian ren yi shang qi dao chi .
.zuo ri fa cong ling .jin chao xia lan zhu .xi cong qian li lai .luan xiao han chun yu .
zeng wen tian bao mo .hu ma xi nan wu .cheng shou lu jiang jun .ba cheng cong ci qu ..
kai yan shi ge wu .bie zhai chong yao xian .zuo wo mo mian ru .peng yong li si huan .
dao zhi shen huan zai .en shen ming zhuan qing .yan mei fei ni yi .kui huo shi ping sheng .
jiao yang qian sui shi .liang mu nian zai she .lie qi di can yue .ming qie du bi xu .shao qiong qiao ke lu .yao zhu ye ren ju .gu kou han liu jing .cong ci gu mu shu .fen xiang qiu wu shi .dian yu xiao guang chu .xi xiang wu yan bao .jing cheng li wu yu .hui feng reng yan cao .ling yu hui sui che .si zui fei zhen li .fan can feng jian shu .

译文及注释

译文
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
我梦中(zhong)都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
宦海的风波,使人(ren)与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔(tai)上已生出点点白露。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀(yao)门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头(tou),表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰(yang)望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离(li),如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。

注释
梁州:曲名。《文献通考》:“天宝中,明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》,亲御玉笛为之倚曲。”
③终:既已。 远(音院):远离。
(13)特:只是
⑩丰氏:即公孙段氏。公孙段食邑一丰,故称丰氏。而,通“尔”,你。“抚有而室”,就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。
垂名:名垂青史。
②凝滞,心思局限于某个范围;拘泥
5、昼永:白日漫长。
弮:强硬的弓弩。

赏析

  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感(gan)慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  “幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘,资历不高,又力主北伐,长时间得不到当权派的重用是自然的事。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万(de wan)丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  李白《宫中行乐词》,今存八首,据孟棨记载,是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年(天宝元年)秋奉诏入京,此诗当作于次年早春。
  这首诗采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  其一
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆(ji yi),即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的(xiang de)无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介(ji jie)胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦(de ku)果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  通过清明郊游,作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的,而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧,天下世事我不能管,也不必去管。这种心态看似消极,但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

焦竑( 唐代 )

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简 介

焦竑 焦竑(1540-1620年),字弱侯,号漪园、澹园,生于江宁(今南京),祖籍山东日照(今日照市东港区西湖镇大花崖村),祖上寓居南京。明神宗万历十七年(1589年)会试北京,得中一甲第一名进士(状元),官翰林院修撰,后曾任南京司业。明代着名学者,着作甚丰,有《澹园集》(正、续编)《焦氏笔乘》《焦氏类林》《国朝献徵录》《国史经籍志》《老子翼》《庄子翼》等。

夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 叶春及

神物岂徒然,用之乃施设。禹功九州理,舜德天下悦。
妆坏频临镜,身轻不占车。秋千争次第,牵拽彩绳斜。
上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。"
不能前死罢,内实惭神祇.旧籍在东郡,茅屋枳棘篱。
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"
君若欲败度,中有式如金。君闻薰风操,志气在愔愔。
多是昔年呈卷人。胄子执经瞻讲坐,郎官共食接华茵。
凤阙星郎离去远,閤门开日入还齐。"


水龙吟·西湖怀古 / 郭慧瑛

朝亦连州吟,暮亦连州吟。连州果有信,一纸万里心。
怅望天回转,动摇万里情。参辰次第出,牛女颠倒倾。
金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。"
帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
山露侵衣润,江风卷簟凉。相思如汉水,日夜向浔阳。"
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。
"仙署棣华春,当时已绝伦。今朝丹阙下,更入白眉人。
"星汉纵横车马喧,风摇玉佩烛花繁。


迎新春·嶰管变青律 / 贯休

今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
"穆天子,走龙媒。八辔冬珑逐天回,五精扫地凝云开。
"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
家人号于前,其书不果成。子符奉其言,甚于亲使令。
县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。
二公如长离,比翼翔太微。含情谢林壑,酬赠骈珠玑。
"河转曙萧萧,鸦飞睥睨高。帆长摽越甸,壁冷挂吴刀。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 自强

放拨灯前谢改名。但是好花皆易落,从来尤物不长生。
斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回,思耿寥天碧云起。
规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既了然,孤高何卓尔。
尧舜宰干坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
青松郁成坞,修竹盈尺围。吟风起天籁,蔽日无炎威。
莫但宝剑头,剑头非此比。"
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,


国风·邶风·凯风 / 刘握

"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
富者既云急,贫者固已流。传闻闾里间,赤子弃渠沟。
历聘不能用,领徒空尔为。儒风正礼乐,旅象入蓍龟。
月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
"渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
攘攘终朝见,悠悠卒岁疑。讵能分牝牡,焉得有蝝蚳.


蓟中作 / 杨瑛昶

喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
"鸿灾起无朕,有见非前知。蚁入不足恤,柱倾何可追。
门巷扫残雪,林园惊早梅。与君同甲子,寿酒让先杯。"
惜命非所报,慎行诚独艰。悠悠去住心,两说何能删。"
"北客今朝出蜀门,翛然领得入时魂。
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
入雾暗相失,当风闲易惊。来年上林苑,知尔最先鸣。"
言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。


采桑子·九日 / 陈伯震

酒功如此多,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。"
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
"衔命出尚书,新恩换使车。汉庭无右者,梁苑重归欤。
如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。"
遗我行旅诗,轩轩有风神。譬如黄金盘,照耀荆璞真。
"秋山无云复无风,溪头看月出深松。
拾遗天子前,密奏升平议。召见不须臾,憸庸已猜忌。
"学道深山许老人,留名万代不关身。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 张礼

旧茔盟津北,野窆动鼓钲。柳车一出门,终天无回箱。
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰。"
傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。"
"湖上收宿雨,城中无昼尘。楼依新柳贵,池带乱苔青。
暮宿投民村,高处水半扉。犬鸡俱上屋,不复走与飞。
维时月魄死,冬日朝在房。驱驰公事退,闻子适及城。
"浮云金络膝,昨日别朱轮。衔草如怀恋,嘶风尚意频。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 喻坦之

前陈百家书,食有肉与鱼。先王遗文章,缀缉实在余。
枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
两京大道多游客,每遇词人战一场。"
晓发柳林戍,遥城闻五鼓。忆与故人眠,此时犹晤语。"
今日看书最惆怅,为闻梅雨损朝衣。"
兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。"
明年各自东西去,此地看花是别人。"
予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 李大同

炎夏火再伏,清商暗回飙。寄言抱志士,日月东西跳。
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
宣城谢守一首诗,遂使声名齐五岳。九华山,九华山,
"马厌谷兮,士不厌糠籺;土被文绣兮,士无短褐。
自说年年上天去,罗浮最近海边峰。"
鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。行赤口毒舌,
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
斋性空转寂,学情深更专。经文开贝叶,衣制垂秋莲。