首页 古诗词 渔家傲·和程公辟赠

渔家傲·和程公辟赠

两汉 / 周筼

虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。


渔家傲·和程公辟赠拼音解释:

xu zuo xin shi fan zhao yin .chu lai duo yu ci xin guai .
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
ren neng ren de qi zhong li .duo jin gan kun zao hua quan .
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
bing huo fen shi cao .jiang liu zhang mu tian .chang an yi tu tan .zhui xiang geng qi ran ..
.san hui dan yu man ge feng .wu xing wu te yue meng long .
.da tang guo li qian nian sheng .wang she cheng zhong bai yi shen .que zhi rong yan fei wo xiang .
.du zhu wu ren chu .song kan yue se qin .seng zhong jiu shi la .yun wai yi sheng xin .
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .

译文及注释

译文
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
青春的日子十分(fen)容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生(sheng)春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
魂魄归来吧!
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
河边芦苇青苍苍,秋深(shen)露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声(sheng)响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久(jiu)远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
麟(lin)的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
这有易国的放牧者,又(you)在哪里遇到女子?
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。

注释
225. 为:对,介词。
⑶带露浓:挂满了露珠。
明年:第二年,即庆历六年。
⑤参(shēn申)、辰:二星名,代指所有星宿。这句是说星星都已隐没,天将放晓了。 
⑸妖星:古人认为天上若有彗星或流星一类的东西出现,就预示着灾难的降临。

赏析

  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  《禅堂》与前两(qian liang)者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
格律分析
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  前两句写盼人不至,后两句便接写相思之情。用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同。乍看来,“西江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云:“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”,晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起,(其妙)非独人不觉,作者也不自知也”,“不能名言,但恰入人意。”(《湘绮楼说诗》)鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句,原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字(“东”“西”),有彼此呼应,造成抑扬抗坠的情调,或擒纵之致的功用,使诗句读来有一唱三叹之音,亦即所谓“风调”。而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字,有助于加强抒情效果,它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  从谋篇布(pian bu)局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承(shi cheng)四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  前人谈谢(tan xie)灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

周筼( 两汉 )

收录诗词 (9143)
简 介

周筼 (1623—1687)明末清初浙江嘉兴人,初名筠,字青士,别字筜谷。以孝称。明末弃举子业,开店卖米。以贱价买得故家书一船,于肆中读之,遂工诗,受朱彝尊赏识。为人倜傥不羁,性好施,人有匮乏,辄资给之。后客游四方以终。有《词纬》、《今词综》、《采山堂集》、《析津日记》等。

雄雉 / 智潮

吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。


江南旅情 / 黎学渊

来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。


上林赋 / 仲殊

回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。


喜见外弟又言别 / 任贯

烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
贵如许郝,富若田彭。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
与君相见时,杳杳非今土。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。


丽春 / 王企立

到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。


尉迟杯·离恨 / 董玘

形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
多情公子能相访,应解回风暂借春。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。


临江仙·记得金銮同唱第 / 慧寂

对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 罗必元

"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。


阳湖道中 / 元稹

"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 黄衮

自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。