"淮安古地拥州师，画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马，
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
丈夫久漂泊，神气自然沉。况于滞疾中，何人免嘘eS.
将回日月先反掌，欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云，
勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，
鲁论未讫注，手迹今微茫。新亭成未登，闭在庄西厢。
"谁言形影亲，灯灭影去身。谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。
骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。
我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。
夜半睡独觉，爽气盈心堂。颜子甚年少，孔圣同行藏。
边草萧条塞雁飞，征人南望泪沾衣。
食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。"
寄之二君子，希见双南金。"
.huai an gu di yong zhou shi .hua jiao jin rao dan xi chui .qian cao yao ying su shuang ma .
jun ting qu he yan .ai ai qi si xian ..
zhang fu jiu piao bo .shen qi zi ran chen .kuang yu zhi ji zhong .he ren mian xu eS.
jiang hui ri yue xian fan zhang .yu zuo jiang he wei hua di .e e hu guan shang qie yun .
wu bei qu wa .zhi xia bu neng yi qun xie .nai he shi bi .bu de shi zai wo mu zhong .
lu lun wei qi zhu .shou ji jin wei mang .xin ting cheng wei deng .bi zai zhuang xi xiang .
.shui yan xing ying qin .deng mie ying qu shen .shui yan yu shui huan .shui jie yu ku lin .
qi ji bu gan yan .di huai dan chui tou .ren jie lie qi ji .gong yi nu tai you .
song zhu zai duo yi cheng pin .yao jiu yu kai qi hao ke .chao yi zan tuo jian xian shen .
wo qi chou hai bin .heng yuan mian bu jue .po kan peng lei duo .fei er zuo jing bao .
ye ban shui du jue .shuang qi ying xin tang .yan zi shen nian shao .kong sheng tong xing cang .
bian cao xiao tiao sai yan fei .zheng ren nan wang lei zhan yi .
shi ba zi zhi wu suo bao .kong ran can han yang huang jiong ..
ji zhi er jun zi .xi jian shuang nan jin ..
译文
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
魂魄归来吧！
宫殿那高大壮丽啊，噫！
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
大雁啊，潇湘下游，水碧沙明，风景秀丽，食物丰美(mei)，你为什么随便离开这么好的地方，回到北方来呢？大雁回答：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
为《太史公》做牛做马的司马迁(qian)再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
注释
②为：指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。”
其：他，代词。
⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
[77]众灵：众仙。杂沓：纷纭，多而乱的样子。
（1）选自《孟子·梁惠王上》。
①《贺新郎》调因本词而作《贺新凉》、《乳飞燕》、《风敲竹》等别名。
⑵ 凝想：“犹凝思，聚精会神地思考；沉思。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
李虞仲 [唐]（公元七七二年至八三六年）字见之（一作建之），赵州（旧唐书作赵郡）人，李端之子。生于唐代宗大历七年，卒于文宗开成元年，年六十五岁。工诗，第进士及宏辞。累迁太常博士。宝历初，（公元八二五年）以兵部郎中，知制诰，进中书舍人。出为华州刺史。历吏部侍郎。为人简俭寡欲，时望归重。虞仲着有制集四卷，《新唐书艺文志》及诗，传于世。
"同事先皇立玉墀，中和旧节又支离。
尔生不得所，我愿裁为琴。安置君王侧，调和元首音。
"嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。
众芳信妍媚，威凤难栖止。遂于鼙鼓间，移植东南美。
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心。"
历国多于孔夫子。往年访我到连州，无穷绝境终日游。
青蝉不来鸣，安得迅羽过。常恶牵丝虫，蒙幂成网罗。
"盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。
古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。
微言信可传，申旦稽吾颡。"
千千万万皆如此，家在边城亦不知。"
谷硙有馀力，溪舂亦多机。从来一智萌，能使众利归。
一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。
不知孤遗多，举族仰薄宦。有时未朝餐，得米日已晏。
"旧宅谁相近，唯僧近竹关。庭闲云满井，窗晓雪通山。
"茫茫尘累愧腥膻，强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路，
太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。"
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
世事不同心事，新人何似故人。"
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。"
泥灶煮灵液，扫坛朝玉真。几回游阆苑，青节亦随身。"
"高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象，
"年过五十到南宫，章句无名荷至公。黄纸开呈相府后，
坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。
才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。
带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。
"尽日看花君不来，江城半夜与君开。
杂杂胡马尘，森森边士戟。天教胡马战，晓云皆血色。
西日惄饥肠，北风疾絺裾。升堂有知音，此意当何如。"
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。"
无端来去骑官马，寸步教身不得游。"
井陉昨日双旗入，萧相无言泪湿襟。"
行人悠悠朝与暮，千年万年色如故。"
"南徐报政入文昌，东郡须才别建章。视草名高同蜀客，
"羡君东去见残梅，惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
"回峰叠嶂绕庭隅，散点烟霞胜画图。
似鹤难知性，因山强号名。时闻衣袖里，暗掐念珠声。"
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
话离叙别倾清觞。吟丝竹，鸣笙簧，酒酣性逸歌猖狂。
"林邑山连瘴海秋，牂牁水向郡前流。
"独坐高秋晚，萧条足远思。家贫常畏客，身老转怜儿。
"寂寂重寂寂，病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁，藁叶鸣空阶。
拄到高山未登处，青云路上愿逢君。"
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
部内有良牧，望中寄深情。临觞念佳期，泛瑟动离声。
赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛干坤旱。
幸同学省官，末路再得朋。东司绝教授，游宴以为恒。
成谣独酌后，深意片言中。不进终无已，应须荀令公。"
"澹澹沧海气，结成黄香才。幼龄思奋飞，弱冠游灵台。
"微月照桐花，月微花漠漠。怨澹不胜情，低回拂帘幕。
"或棹孤舟或杖藜，寻常适意钓长溪。
"密雪纷初降，重城杳未开。杂花飞烂漫，连蝶舞徘徊。
从此休论上春事，看成古木对衰翁。"
零落雪文字，分明镜精神。坐甘冰抱晚，永谢酒怀春。
"簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，乌飞惊五两。
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
弦琴待夫子，夫子来不来。"
三峡一线天，三峡万绳泉。上仄碎日月，下掣狂漪涟。
致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干。"
赐环留逸响，五马助征騑.不羡衡阳雁，春来前后飞。"
无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
鸿珑数铃响，羁臣发凉思。阴藤束朱键，龙帐着魈魅。
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
孤叟何所归，昼眼如黄昏。常恐失好步，入彼市井门。
"东城南陌尘，紫幰与朱轮。尽说无多事，能闲有几人。
压砌锦地铺，当霞日轮映。蝶舞香暂飘，蜂牵蕊难正。
"蓝田十月雪塞关，我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映，
大方播群类，秀气肖翕辟。性静本同和，物牵成阻厄。
"鹓鸿念旧行，虚馆对芳塘。落日明朱槛，繁花照羽觞。
竹弟谢石兄，清风非所任。随分有萧瑟，实无坚重心。
"朝服归来昼锦荣，登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献，
"珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。
卷卷落地叶，随风走前轩。鸣声若有意，颠倒相追奔。
马嘶白日暮，剑鸣秋气来。我心浩无际，河上空徘徊。
具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。
今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。