伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
内学销多累，西林易故居。深房春竹老，细雨夜钟疏。
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。"
念子善师事，岁寒守旧柯。为吾谢贾公，病肺卧江沱。"
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老，雁摇孤翼暮空回。
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。"
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，
"九疑第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
fa zhu zhe shui zi .bei ge shang yun ti .wei guan cai mei jian .wu sui gong liang qi .
wo lian min xia yu .jun si qian li chun .sheng li yu si bie .zi gu bi suan xin ..
chi shu qian ri zhi .ban zhu bu shi cao .nan jia yuan tuo li .kong zhan wu que mao .
huan shu zhi wu bu .qiu liang yi gu jiong .hua yi xiang hun he .yu zhou yi shan xing .
.qing chen meng cai ba .chang he di zhu en .shou zhe qian shi shu .lue you qi ming cun .
zhong men chang chun xi .deng zhu ai yu hui .zui wo bai zun jiu .liu lian ye wei gui .
nei xue xiao duo lei .xi lin yi gu ju .shen fang chun zhu lao .xi yu ye zhong shu .
hong ti luan ta chun cheng xue .hua han jiao si shang yuan feng ..
liu shui yi he ji .man zun tu er wei .cong lai ju hua jie .zao yi zui dong li ..
chang an da dao bian .xie dan shui jia er .you shou chi jin wan .yin man wu suo yi .
wu li yi hui shou .ming nian liu zhi huang .wen lang huan jia fou ..
nian zi shan shi shi .sui han shou jiu ke .wei wu xie jia gong .bing fei wo jiang tuo ..
.ge qian yu yi jian you ao .du zuo xiang si zheng yu tao .chang gui du shu xin zan huan .
tian di zi ying feng yu lai .liu fang han tiao qiu yi lao .yan yao gu yi mu kong hui .
tie yi shuang lu zhong .zhan ma sui nian shen .zi you lu long sai .yan chen fei zhi jin ..
chun lan yi ying jiu .yin qin dao yuan bie .wei xie da di liu .pan tiao tang xiang yi .
.jiu yi di er feng .qi shang you xian tan .shan song ying fei quan .cang cang zai yun duan .
zuo ge nai zhang shan .bi wu reng e jie .gan tan jiang wei shui .dui zhi kong duo duo ..
译文
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
日月天(tian)体如何连属？众星列陈究竟何如？
专心读书，不知不觉春天过完了，
呼吸之(zhi)间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再(zai)远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣(qi)，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃(ti)光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
注释
(39)河曲：晋国地名，在今山西永济东南。
⑽材官，武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍 ，迁为队率。”《汉书·晁错传》：“材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也。”颜师古注：“材官，有材力者。”唐杜甫《诸将》诗之一：“多少材官守泾渭 ，将军且莫破愁颜。”仇兆鳌注引《唐志》：“况材官不知其多少，大抵皆侍官辈耳。”小尘，只能泛起小小的尘土。
（3）饴：糖浆，粘汁。
仲宣：王粲，字仲宣，汉末文学家，“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思，驰名文坛。
⑴苏台：即姑苏台，故址在今江苏省苏州市西南姑苏山上。览：观览。
⑻杯深旋（xuán）被香醪（láo）涴（wò）：杯深，指酒杯斟酒斟得很满，引申意谓酒喝得过量。旋，随即，很快地。香醪（láo），美酒，醇酒。本是一种汁滓混合的醇酒，味甜。涴（wò），沾污，污染。《醉翁琴趣》外篇中作“污”。
修途：长途。
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
应积泉中恨，无因世上逢。招寻偏见厚，疏慢亦相容。
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
"莫言山路僻，还被好风催。行客凄凉过，村篱冷落开。
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
"江城驿路长，烟树过云阳。舟领青丝缆，人歌白玉郎。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
唯见卢门外，萧条多转蓬。
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
"不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。"
片云对渔父，独鸟随虚舟。我心寄青霞，世事惭白鸥。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
"蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧，
昔吾顺元和，与世行自遗。茂宗正作吏，日有趋走疲。
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
"独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。
经过倦俗态，在野无所违。试问甘藜藿，未肯羡轻肥。
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
"重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
早据要路思捐躯。"
黄绶俄三载，青云未九迁。庙堂为宰制，几日试龙泉。"
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。"
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
"文章亦不尽，窦子才纵横。非尔更苦节，何人符大名。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
"系马乔木间，问人野寺门。柳侯披衣笑，见我颜色温。
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
病隔君臣议，惭纡德泽私。扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。
楚贡何年绝，尧封旧俗疑。长吁翻北寇，一望卷西夷。
爽气不可致，斯人今则亡。山阴一茅宇，江海日凄凉。
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
"朝朝春事晚，泛泛行舟远。淮海思无穷，悠扬烟景中。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。"
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。
"远过张正见，诗兴自依依。西府军城暮，南庭吏事稀。
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
"纳纳干坤大，行行郡国遥。云山兼五岭，风壤带三苗。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。